✝️ 一、馬雅各的角色
馬雅各醫生（James Laidlaw Maxwell, 1836–1921）
- 1865 年抵達台南，是台灣第一位開拓性的基督教宣教師
- 建立醫療傳道所、培訓傳道人、翻譯教材
- 奠定南部長老教會的基礎
他開啟南台灣宣教大門，但真正使教會「擴展、深化、社會化」的是他後續的同工。
✝️ 二、馬雅各後的重要宣教師（南部）
以下依大致時序與重要貢獻整理：
1. 巴克禮（Thomas Barclay, 1849–1935）
南部宣教最關鍵的核心人物
- 1875 抵台，成為馬雅各之後的領導者
- 1891 完成台語白話字《新約聖經》
- 創辦《台灣府城教會報》，台灣第一份報紙
- 推動神學教育、文字工作、教育與醫療
- 對台灣文化與語言有極深貢獻
2. 馬雅各之弟：馬雅各二世（James Maxwell Junior）
- 接續醫療宣教
- 支援父親的醫療與教育建設
3. 甘為霖（William Campbell, 1841–1921）
中文多譯為「甘為霖」或「甘為霖牧師」
- 1871 年來台
- 推動教育、文字、語言學
- 撰寫許多研究台灣文化與宗教的重要著作
- 與原住民宣教有重大聯繫
4. 蘭大衛醫師（David Landsborough, 1870–1957）
醫療宣教重要人物
- 擴展馬雅各的醫療體系
- 對屏東與台南地區醫療現代化有深刻貢獻
5. 巴克禮的同代宣教師群
包括：
- 杜嘉德（Rev. Duncan Ferguson）
- 杜智（Rev. Stewart Thomson）
- 倪胡斯（Rev. Hugh Ritchie）
- 賽德克醫療同工（東部原住民宣教關鍵人物）
他們共同推展：
- 佈道所、學校
- 婦女教育
- 醫療站
- 聖經教導與語言文字改革
✝️ 三、宣教轉折：從「開拓者」到「建造者」
馬雅各是「開啟南部福音的保羅」；
巴克禮、甘為霖、蘭大衛是「建立教會與社會網絡的提摩太與提多」。
宣教特點包括：
1. 醫療 → 教育 → 教會體系的完整化
- 建立學校（長榮中學、長榮女中、神學校）
- 訓練本地傳道人
- 深化台灣語文、文化研究
2. 聖經翻譯與本土語言應用
巴克禮的台語白話字聖經，使信徒能「看得懂自己的語言的福音」。
3. 日治時代的信仰堅持
英國宣教師與台灣信徒一起：
- 對抗皇民化的壓力
- 催生台灣長老教會的自治精神
這是台灣教會歷史上極寶貴的一段。
✝️ 四、從宣教史回到聖經（研經導引）
以下三段經文非常適合用來理解「馬雅各 → 南部宣教師」的故事：
1. 使徒行傳 13–14（第一次宣教旅程）
馬雅各是「開路者」，如同保羅的初次進入外邦世界。
2. 提摩太後書 2:2 — 四代門徒的範式
「你在許多見證人面前所聽見的，也要交託那忠心能教導別人的人。」
馬雅各 → 巴克禮 → 本地傳道人 → 信徒群體
這是一條清晰的屬靈傳承。
3. 林前 3:6 — 上帝叫他成長
「我栽種、亞波羅澆灌，但上帝叫他成長。」
馬雅各「栽種」
巴克禮、甘為霖、蘭大衛「澆灌」
而「成長的」是上帝在台灣的教會。
