貴格利生在羅馬富貴之家，青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後，貴格利承受很多家產；但他不願享受這世界上的快樂，辭了官職，也把家產用作慈善事業，又把衣服和珍珠並各種的東西，分給窮人；並且建了七個修道院，自己做其中一個卑微的修道士。
有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上，看見黃髮的奴僕，問他是何國人？人說：「是英國人。」
貴格利心裏想，這些美麗的英國人不信基督，豈不是很可惜麼？就想到那裏去傳道；但他的目的沒有達到，因為教皇要他做官，派他到康士坦丁堡做他的代表。
到公元590年人民公舉他做教皇；他一聽見就躲到別處去了；後來人民找著了，勉強他，他才應允。
當他任教皇的時候，戰事發生了，也有瘟疫流行，全國遭難。貴格利藉此顯明他的愛心和才幹，善待人民。自從他派人到英國去傳道，有多處的教會承認他為領袖。另外他也和條頓族往來，要引領他們到信正道。
他也用了一些方法發展教皇的權力和資產。由於義大利各處主教甚具威權，他就規定主教必須服在教皇權力之下，每逢主教上任須由教皇贈授「白帶」一條，表示他的承認。
康士坦丁堡的主教自命為「普天下的主教」，貴格利不承認他，且說，這是教皇用的名號，別人不可冒稱；然而他自己卻不用那樣的名稱，只稱自己為「上帝僕人的僕人」。他這個名稱便成了以後教皇的稱呼。
他又設立公共禮拜，組織唱歌班。有時候他的身體軟弱，躺在禮拜堂，聽兒童唱歌，若有不合調的，就指導他們。他與羅馬天主教神學的改革大有關係，比如他主張善人惡人死了以後，必先經過「煉獄」才可變為潔淨。然而他也說教會可以為死人禱告，縮短煉獄之苦期。他也主張善人的功勞和死了聖人的權柄。因此，後來人民的迷信一日比一日深。他死於公元604年。
沒有留言:
張貼留言