✝️ 一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說
焦點：教會是基督在台灣的身體，受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。
1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。
在此處境下，台灣基督長老教會提出這份告白，目的不是「參政」，而是按照改革宗傳統，在危急時刻捍衛上帝形像、人的尊嚴與上帝的公義。
1. 核心神學主題
（1）基督是教會之主
告白強調：
- 教會在台灣存在，是因上帝主權的決定。
- 教會不能受政權指揮，也不能成為國家意識形態的附庸。
- 教會唯一的主是耶穌基督（西 1:18）。
這反映改革宗傳統反對「國家主教制」與「國家對教會的控制」。
（2）教會是立約群體（Covenant Community）
「立約」概念極其重要：
- 教會與上帝立約
- 教會與人民立約
- 教會承擔台灣的命運
如同以色列在出埃及與被擄時的身分，
教會被呼召在痛苦中作為上帝救恩的器皿。
（3）道成肉身的使命：上帝在歷史中行動
長老教會認為：
- 信仰不是抽象教義，而是基督介入人類苦難的行動
- 教會也必須參與歷史、擁抱受苦的人
- 因此教會不可對不義保持沉默（彌 6:8）
這是改革宗對「道成肉身」的深度詮釋：
耶穌來到世界，是為了在具體歷史中成就公義。
（4）人的尊嚴、自由與上帝形像
告白強調：
- 人是按上帝的形像造的（創 1:26–27）
- 任何壓迫、迫害、剝奪自由的人或制度，就是違反上帝旨意
- 教會必須站在弱者一方（賽 1:17；路 4:18）
（5）台灣人民是上帝所愛的群體
1977 告白明確指出：
上帝在台灣行動
台灣人民是需要福音與公義的對象
教會與人民站在一起是信仰所要求
這是神學性的，而不是民族主義。
📖 1977 告白在聖經的根基
- **以賽亞書 58 章：**為受壓者發聲
- **阿摩司書 5 章：**公義如江河滾滾
- **彌迦書 6:8：**行公義、好憐憫
- **路加福音 4:18：**耶穌宣告「釋放受壓者」
- **使徒行傳 5:29：**順從上帝不順從人
1977 告白不是政治性動作，而是深植於聖經先知傳統的回應。
✝️ 二、1985〈台灣基督長老教會信仰宣言〉神學解說
1985 的宣言背景包含：
- 美麗島事件後的白色恐怖
- 教會牧者被逮捕
- 民主化尚未開始
- 台灣人民的人權與自由遭受嚴重壓制
這份宣言是教會對台灣社會深刻的神學反省。
1. 核心神學主題
（1）上帝是歷史的主（God of History）
宣言強調：
- 台灣人民的歷史不是偶然
- 上帝在歷史中帶領台灣
- 教會需要辨識「時代的記號」（太 16:1–3）
這是改革宗神學中「歷史主權論」的應用。
（2）教會是上帝的先知性群體
1985 宣言重述教會的使命：
- 宣講公義
- 抵擋壓迫
- 安慰苦難者
- 為真理站立
教會的聲音是 信仰告白的一部分
而不是附屬於政治。
（3）人權、人性尊嚴與自由是上帝賦予的
宣言清楚地指出：
- 人權 ≠ 政府給的
- 人權 = 上帝造人的本質
因此：
「侵犯人權就是侵犯上帝。」
這是高度神學性而非政治性的主張。
（4）普世性（Catholicity）與本土性（Contextuality）的結合
1985 宣言強調：
- 教會既屬於普世教會
- 也有上帝在台灣給予的具體使命
這結合了改革宗強調的「地方教會」與「普世教會」觀。
（5）教會作為和好與和平的器皿
宣言指出：
- 上帝要教會成為「和平之子」
- 在族群衝突、政治壓力與社會撕裂中，
教會尋求以福音帶來和解與真實的和平
這呼應哥林多後書 5 章的「和好職事」。
📖 1985 宣言的聖經根基
- 創世記 1: 人具尊嚴
- 以賽亞書 61: 傳福音給受苦的人
- 約翰福音 1: 道成肉身住在「我們中間」
- 哥林多後書 5: 和好的職事
- 啟示錄: 帝國與上帝國的對立（政治壓迫 vs. 上帝的公義）
🌿 三、兩份信仰告白的整體神學意義
✨ 1. 道成肉身的神學（Incarnational Theology）
長老教會相信：
基督信仰必須在台灣的具體歷史中「成肉身」。
無法成為現實中的救恩，就不是基督福音。
✨ 2. 先知性（Prophetic Ministry）
告白與宣言不是政治文件，而是：
- 聖經先知傳統的延續
- 對權力的批判
- 對弱勢的擁抱
- 對真理的見證
✨ 3. 教會論（Ecclesiology）
強調：
- 教會不是國家的宗教部署
- 教會是基督的身體
- 教會要在社會中作光作鹽
✨ 4. 上帝主權論（Sovereignty of God）
上帝在台灣工作，
教會是上帝在這片土地上的見證群體。
🕊️ 四、兩份信仰文獻對今天的教會意義
- 幫助教會對公共議題保持敏感性
- 提醒教會站在弱者與被壓迫的人一邊
- 指出教會不能成為政權或民族主義附庸
- 強調福音是全人關懷：靈性、公義、和平、人性尊嚴
- 塑造台灣教會具有先知性的信仰傳統
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