神全備的旨意

司布真

　“所以我今日向你們証明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我并沒有一樣避諱不傳給你們的”–徒二十26-27。
　　"所以我今天必得嚴肅地向你們聲明，論到你們中間每個人，我的良心是清潔的"–腓利甫斯新譯。
　　當保羅與那些從米利都來向他辭行以弗所朋友們分離的時候，他并沒有求問他們怎樣推荐他的能干、口才、高深的學識、遠大的眼光或銳利的判斷﹔他知道這些 對他是當之無愧的，然而終被棄絕。他所需要的見証人是在將來天上的審判台前。他極嚴肅的懇請是："我今日向你們証明，我對你們每個人良心是清潔的。因我從 來沒有避諱，不把神全備的旨意傳給你們。"在保羅來說，這句話并非自夸，乃是事實﹔他不喜奉承，不懼愁像，傳揚真理﹔整個的真理，不傳其他，只傳真理，正 如聖靈所教導他的，而他也照樣領受在心中。今日所有基督的使者都應當誠懇地要求這同樣的見証！

　　一、使徒臨別時的嚴肅聲明
　　第一、使徒的告別辭："我向你們聲明，我從來沒有避諱不把神全備的旨意傳給你們的。“ 頭一件事就令我們想到他聲明關于所傳的教義。他已傳的神全備的旨意。那就是他把整個的福音傳給人。他并不是把某項道理傳給人，而避諱不提其余的﹔按照他所 信的提出所有的真理，乃是保羅的努力。他并沒有高舉某項教義，而貶抑其余的，他乃是把所有的真理混合起來向眾人發表，就好像虹中的彩色，乃是一和諧的與榮 華的整體。以神所默示的人來說，雖然他寫的是毫無錯誤，但以人性來說，保羅自己并不是無謬的。無疑他有私自承認的罪，在神面為自己的過失而興嘆。當傳講主 道時，未能徹底傳明所欲傳明的真理﹔但最低限度他能聲明，他并沒有故意留下真理的一部分。
　　如果我們想要借傳揚神全備的旨意來清潔自己的良心，我們首先必須注意要傳揚福音的要道。我們應當傳揚父神在創造世界以前愛祂百姓的偉大教義。祂主權的 揀選，恩約的目的，不變的應許，均須大聲傳講。與此相輔并行的，真實傳道者必須陳明基督位格的榮美，職分的榮耀，工作的完全，并祂寶血的功效。我們必須屢 次努力的傳揚。所傳的若沒有基督，就不是福音，只傳真理而不傳基督的這種現代觀念，乃是撒旦的詭計。非止于此，因為神是三位一體的神，在我們的傳道工作 上，務必完全注意三者均得尊榮。聖靈在重生、成聖與保守上的工作必須在講台上時常提及。沒有聖靈的能力，我們的工作就是死板的儀文，若非我們天天求聖靈得 榮耀，我們就不能看見祂的膀臂。
　　若不嚴肅地繼續傳講預定的要道，若不勇敢地教導揀選為神所啟示的真理之一，我懷疑我們究竟是否在宣布神全備的旨意。傳道人的責任就是傳講有效的恩召， 支持因信稱義，擁護聖徒的堅忍，樂于宣布包括這一切的恩典之約，對于一切蒙揀選，為寶血所贖的人都是確實的。現代有一種趨勢，就是把教義的真理丟在陰山背 后，有很多傳道人以為盟約派（Covenanters）所持守的嚴肅真理，并清淨教徒在罪惡時代中所見証的為討厭。有人告訴我們說現在時代改變了：我們必 須修改這古老的加爾文主義教義，使之合乎潮流，其實就是將它沖淡了，現今的人比從前開明多了，所以必須把我們宗教的棱角削去，好適應環境的需要。據我的判 斷，任何人若想這樣作的時候，他就不是傳揚神全備的旨意。忠實的福音使者，論到這些真理的時候，必須是清楚的，簡單的，直截了當的。他信與不信那倒不足爭 辯。但他必須如此傳講，聽眾會分辨他是傳自由意志呢？或是傳恩典之約，是教導因行為而得救呢？或是得救惟靠神的能力與恩典。
　　親愛的，一個人可能傳講這一切的教義，但他仍未傳神全備的旨意。因為傳揚神全備的旨意，包含著努力與奮斗﹔要想在現今的時代中為主盡忠，就必得從事戰 爭。傳揚教義是不夠的﹔我們必須傳揚責任（本分），我們必須忠實地，堅決地履行所傳的。只要你不傳別的，只傳教義，也有一般人稱贊你﹔但是你若開始傳人有 責任的道理，換句話說，如果罪人滅亡是他自己的錯處，如果有任何人下地獄，罪在他自己身上，馬上就會有人反對說，這是"矛盾！這兩件事怎能合在一起？"縱 然是那些誠實的基督徒，也不能容忍這全面的真理，也要反對那傳基督全部福音之主的仆人。這是忠心福音使者們所必須忍受的困難之一。只能傳講神主權的教義， 而忽略人的責任的教義，我嚴肅地聲明，這樣的人是不忠于他自己的良心。我確實相信人下地獄只得怨恨自己，不能埋怨他人，論到那些經火門的人，我要說："你 不肯來。”“你不肯聽我的責備，請你來赴福音恩筵，但你拒絕了﹔我伸出我的膀臂，但無人理會。我呼召，但被拒絕。看哪，現在你遭禍患，我要嘲笑你。"使徒 保羅知道怎樣向公眾輿論去挑戰，一方面他傳講人的責任，另一方面，他也講神的主權。當我講到神之主權時，我愿借天使的翅膀，飛到這高尚教義的至高處。神有 絕對無限的能力，在人身上為所欲為，猶如窯匠對待泥土一樣。受造者不能向造物主質問，因祂無須對受造之物有所說明。但當我講到人的時候，我就要看真理的另 一方面，我就潛伏到最深之處。如果你稱呼我是一個講低下教義的人，我也甘愿領受，因為作基督誠實的使者，必得用祂自己的話語，"不信的人，罪已經定了，因 為他不信神獨生子的名。"若不提出這兩個表面上似乎矛盾的論點，并清楚加以解說，我們就不是傳揚神全備的旨意。傳揚神全備的旨意，必須傳揚應許的可靠與丰 富。傳道人以應許為講題的時候，他就不應當懼怕傳講。如果這應許是無條件的，他就應當將這無條件在講論中特別提出﹔神怎樣應許祂百姓的，他就應當怎樣徹底 傳明。他必須以忍耐來勸勉、斥責、吩咐。他必須支持福音教訓部分的事實，一如應許部分的重要。他必須堅持"憑著果子就可以認出他們來"﹔"不結果子的樹， 就當砍下來丟在火里"的真理。不單只傳講快樂生活，也當傳講聖潔生活，傳揚神全備的旨意，我以為當傳道人選出一個經題的時候，他就應當誠實地，正確地講那 節經文的意義。有許多傳道人，選出一段經文，然后置之不理，加添一些空洞的幻念，擺在桌子上，叫那些無思想的教友去飽餐，這就等于毀掉了這段經文。一個人 若不讓神的話語以其純潔簡單的言語來自由發揮，他就不能傳揚神全備的旨意，如果他找到像這樣的一節經文："不在乎定意的，不在乎奔跑的，乃在乎施憐憫的神 "，信實的福音使者，就當毫不保留地去傳講。如果神的靈把以下的真理顯示給他："你們不肯到我這里來得生命"，或"凡愿意的，就可以來"，他就原原本本地 把這經文的正意傳出。他不能逃避真理。當他步上講台時心中祈禱說："聖道啊，你要傳講你自己，唯獨叫你被人聽聞。主啊，不要叫我曲解或謬解你從天上來的真 理。"以單純誠實的心來對待神的道，乃是一個人傳揚神全備旨意的先決條件。
　　況且，如果一個人不想逃避傳揚神全備的旨意，他必須特別留意當代的罪惡。誠實的傳道人不籠統地斥責罪﹔他乃是從聽眾中挑出几樣特別的罪，神的靈就使用 這種斥責罪惡，在單個人心中作工。對神忠心的人，會眾不能把他看作與群眾一樣﹔他是超群的，他將他的講論打入人的良心里，所以人們知道他是對他說話，不是 無的放矢，乃是單刀直入。英國著名講道家海羅蘭（Rowland Hill）說："一個人若是坐在禮拜堂的背后或依靠窗邊的隱密處，他總不能以為講台上的人是對他說話。"一個誠實傳揚神全備旨意的傳道人必如此說，以致他 的聽眾覺得與自己有關﹔斥責他們的罪，勸勉他們，務求適切，個人覺得是對他說的。若不這樣，我不以為他是在傳揚全備的旨意。如果有的罪惡你要避諱，有的錯 謬你閉口不言，如果有的本分是你當盡的，這些事你在講台上只字不提，你就是躲避神全備的旨意。怕得罪人的牧師，就是不忠于自己的選召，對他的神不誠實。除 了引証保羅的書信之外，我不知道如何描述一個傳揚神全備旨意的人。保羅在他的書信中有教義、有訓誨、有實踐。他說到內里的敗壞，外面的試誘。描述整個的屬 神生活，給以信徒所需的指導。其中有嚴肅的斥責，也有溫和的安慰。他的教訓淋漓如雨，他的言語滴落如露。輥輥如雷，發光如電。有時像善牧引領羊群歸入牧場 ﹔有時如勇士攻擊敵人，劍拔弩張。想忠心傳揚神全備旨意的人，必須效法保羅，并傳講他所寫的。
　　這樣問題就發生了，打算如此傳神全備旨意的人是否有試探臨到呢？使他脫離正路而不傳神全備的旨意呢？噢弟兄，你不太知道牧師的立場，如果你不為他恐懼 戰兢，只擁護真理的一方面，人們就把你捧到天上去了。作為這么一個加爾文主義者，忽略聖經的一半，不能看見罪人的責任，人們就鼓掌稱賀，大喊哈利路亞了！ 另一方面，只傳道德生活，而不講教義，你就在別人的肩頭上被高舉起來，如果許可我用這樣的說法，你就騎著那些驢駒子進耶路撒冷了﹔你即聽到他們大喊和撒 那！又看見他們在你面前搖動棕樹枝。但是如果你傳揚神全備的旨意，兩方面都要一齊向你下總攻擊﹔一個說："這人講的道理太高深。"另一個說："他太膚淺。 "別的人又說："他是阿民念派。"又有的說："他是不足道的過激加爾文主義者。"人們不愿站在兩難之間。總是愿意討一方面的好，如果不能增加聚會人數，至 少也得保持現狀。還有許多傳道人感覺到人事與財富的影響。牧師在講台上，或許要想到下邊坐著的紳士大老爺。或許想到別的："某某執事將要對我的講道說什 么？"或"報館的編輯在禮拜一的晨報上如何評論呢？"如果一個人若不憑聖靈的引導傳揚神全備的旨意，這些事都會影響他的講道。親愛的朋友，企圖擁護某一黨 派意見的人是要得著尊榮的﹔但為真理站立不搖動的人雖有尊榮，可是羞辱也難免，他要在教會與世界中匹馬單槍地與各種罪惡奮斗。所以使徒保羅說，凡關乎神的 一切旨意，他沒有一樣避諱不說的，這是偉大的見証。
　　再者，雖然有試探不讓人傳揚神全備的旨意，但真實的福音使者被迫傳講全部真理，因為惟有這樣才能應付人們的需要。曲解的福音、人造的福音對世人看來乃 是罪惡。只傳一部分而不傳神全部旨意的人，是有害于人的靈魂的！有許多家庭被反律主義（Antinomian）的教義所占據，使我痛心疾首。我能與你講許 多家庭死在罪中，良心如熱鐵烙慣，是由于聽那致命的講道所致的傷心故事。那些講為罪悔改，相信耶穌，不是罪人之責任的傳道人，乃是撒旦手中有力的工具，損 害人的靈魂，他們說神無緣無故地恨那些人，還大言不慚地稱自己為福音使者。
　　甚至在基督徒的家庭中，也看見被曲解的福音所產生的不良后果！我曾見青年信徒，剛從罪中得救，在他早期的基督徒生活中享有快樂，謙卑地與神同行。但不 幸得很，罪惡披著真理的外袍，潛入內心，偏持一端使他充目，只看見真理的一面。看見了神的主權，卻忽視了人的責任。從前所愛的牧師，現在恨他﹔從前忠實傳 講神道的，現今被視為萬物中的渣滓。結果如何呢？把善良的、恩慈的顛倒了。頑迷侵奪了愛的地位﹔苦毒代替了品格的美麗。一個人到了這個地步，他就什么罪都 能犯。如此看來，傳講全備福音是何等需要，否則，基督徒將要受重大的損害。有許多熱心的基督仆人，在救人靈魂上肯吃苦耐勞，不遺余力，但忽然間只擁護一項 特別的教義，而不傳揚整個真理，他們被陷于麻木不仁的狀態中。另一方面，人們只注重真理的實踐部分，而忽略教義，許多信徒流入法理主義，話語中好像是靠行 為得救，已忘記了他們蒙召是本乎恩。他們好像加拉太人，受了假道理的迷惑。在基督里的信徒，如果要想保守清潔、單純、聖潔、像基督，是惟有借傳揚整個真理 得蒙保守。至于罪人得救，我們若不傳講全備的福音，我們就不能希望神祝福我們的工作，使罪人悔改。如果我們傳祂所要我去傳的，祂要為祂的話負責任﹔祂必要 為這福音作活潑的見証。假如我把這福音改進了，使它更為一致，叫人容易接受，那么我的主就離之而去，以迦博（"神榮離開"）就寫在禮拜堂的牆上了。由于忽 略福音的召請，多人被關在捆綁之中。他們渴望得救。他們去到神的殿，祈求得救，但他們所聽到的不是別的，只是預定。另一方面，由于只傳實踐的真理，許多人 仍在黑暗中摸索。他們吩咐人去行，但信徒莫知所云。論到保羅我們可以這樣說，罪人不能夠離開基督十字架而失掉安慰，信徒不能受拒絕天糧，制止寶貴真理的迷 惑﹔沒有重實踐基督徒而成為守律法的，也沒有重教義的基督徒而成為非實踐的。他講的道是大有滋味，前后一貫，以致凡聽見他的，都得聖靈的祝福，自然會成為 基督徒，在生活與靈性上都反映主的形象。

　　二、司布真的告別辭　　”所以我今日向你們証明，你們中間無論有何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我并沒有一樣避諱不說的。" 我不愿意說些自咒自夸的話﹔我也不喜歡為自己的忠實作見証﹔但我請求你們眾人今日為我作見証，我并沒有躲避神全備的旨意不傳給你們的。我時常在講道時發現 自己的軟弱，我心大大憂傷，因我未能如心所愿地向你們誠實講道。我有許多錯誤與失敗，尤其當我在為你們的靈魂儆醒上不夠誠實。但有一件我的良心能為我作見 証，我想你們也能為我作見証，那就是關于神的旨意我沒有一樣避諱不說的。如果我在什么事上錯誤了，那是判斷上的錯誤﹔我可能錯誤，但至于我所學習的真理， 我可以說我是不怕輿論，不懼私人意見的向眾宣講，沒有任何東西叫我離棄從主所領受的真理。我已把福音中的寶貴東西傳給你們。我曾努力把恩典的丰盛傳給你 們。在我個人的經驗中，我體會了那教義的寶貴﹔神禁止我傳別的。如果我們不是賴恩得救，我們就根本不能得救。如果從始至終救恩的工作不是在神的手中，我們 就永遠不能看見神的面，蒙神悅納。我傳這教義不是由于我的揀選，乃是必需的，因為如果這教義不是真的，我們就滅亡了﹔你們的信也歸于徒然，我們所傳的道也 歸于徒然，我們仍在罪中，且要在罪中活著一直到底。但另一方面，我能說我并沒有避諱不勸勉、不召請、不懇求你們。我曾吩咐罪人來就基督。有人曾勸勉我不要 這樣作，但我是迫不得已的。由于為將亡的罪人而興嘆，我在講道結束的時候，不能不說："來就耶穌，罪人請來。"為罪人滿眼流淚，我被迫吩咐他們來就耶穌。 我不能夠專講教義，而不召請罪人。你不來就基督并非沒召請你，或因我沒有為你的罪流淚，為人的靈魂受生產之苦。我所求你的一件事是：為我作見証，見証我在 這一方面是無辜的，凡我知道的神全備的旨意，我盡都給你們了。曾有一樣罪是我未曾斥責過的嗎？曾有一項教義是我相信的，但未傳授給你們的嗎？曾有一部分神 的道，不拘是教義的，抑或實踐的，是我故意隱諱的嗎？我并不是說我已經完全了，我眼中流淚承認我的不配﹔我并沒有服事像我應當服事的那樣﹔我對你們也沒有 夠誠實。現在我三年的工作將滿，我巴不得再從新開始，為你們的靈魂儆醒。我再說，關于神全備的旨意，我沒有避諱不傳給你們的，這是你們能給我作見証的。
　　一個傳道人，要想避免傳講遭人反對的教義，那是很容易的，簡直就把本來教導該教義的經文，走馬看花地一提就算過去了。如果有某項令人不愉快的真理刺激 你，那也不難把它置之背后。你這種遮蓋，或有一時的成功，會眾也是不易發現的。如果我研究什么，我總是要把以前忽略的真理提出，如果我保留了某項真理，我 誠懇的祈禱就從那一天開始要盡量傳述那項真理，使會眾盡都明幣。我問你們這個問題并不是高抬我自己，我是要求你們為我作見証。過不多時或許有災禍臨到你 們。你們或許接納別的福音。但不是我的錯誤–我曾忠實地將神全備的旨意傳給你們。過些日子，你們中間有些人，見你們的牧人已去，就不去禮拜了。你就毫不 介意了。或許下一個安息日你就坐在家中消耗了神所賜福的日子。但在你未下決心這樣作之先，我要對你說："你要為我作見証，我向來對你是忠實的。"或許當中 有的人下了世界，重蹈覆轍。我告訴你，神不許可你這樣作！但如果你一定要往罪里投奔，我請你至低限度能為我作見証，我向來對你是誠實的，關于神全備的旨 意，我沒有一樣避諱不說的。親愛的聽眾，過不多時，你們中間或許有人病臥床榻，氣息奄奄。當死亡環繞你的時候，你還未悔改歸向基督，我請求你在遺囑上加添 下列字句："我是忽略了自己的靈魂，這與傳道人完全無涉。"我豈不是呼叫你悔改嗎？我豈不是在死亡驚恐你之前提醒你嗎？親愛的聽眾，我不是勸你逃往避難 所，奔那擺在你面前的盼望嗎？罪人哪！當你蹣跚渡過死河的時候，你不要回頭痛罵我，好像我是殺害你靈魂的人，關于這事我敢說："我是無辜的，你的血不在我 手上。"我們大家相聚的日子近了。這個大群眾在那里好像海水中的一滴。在那日我要站在神的審判台前，如果我未曾警告你，我就不是一個忠實的守望人，你的血 將要向我呼叫﹔如果我沒有向你傳福音，沒有吩咐你逃往避難所，那么你滅亡了，你的靈魂要向我討罪。我勸告你，如果你譏笑我，拒絕我所傳的信息，如果你藐視 基督，恨惡祂的福音，那么你被定罪就與我無涉，最低限度你能為我証明這點。如果你仍要保留你的罪﹔如果你要滅亡，如果你不肯來就基督，在那大而可畏之日， 雷聲轟轟，閃電交加的剎那，當我站在神的審判台前時，你要親自証明我對你的靈魂是無辜的。
　　我要說什么呢？我還要怎樣向你求訴呢？如果我有天使的口才、救主的心腸，我就要請求你們相信祂﹔但我所能說的我已經說了。我奉神的名勸告你逃往基督的 避難所。如果以前說的不夠清楚，讓我們這次講的十分明白。你們有罪的人哪！來吧，投奔那歡迎每一悔改相信罪人的救主。過不多時，傳道人自己也要病臥在床。 再有几天嚴肅的聚會，再有几次的講道和祈禱，我就在我身邊看見很多朋友環繞我。那對千萬人講過道的，現在他自己需要安慰。那以死亡一題來鼓勵多人的，現在 自己要渡過死河冷波。親愛的聽眾，當我躺臥在死床上的時候，還有什么人斥責我，說我不忠嗎？斷乎沒有，我盼望你們能幫我的忙：當我死的時候，你們要見証我 與你們的罪無關﹔論到神全備的旨意我沒有一樣避諱不傳給你們的。假如那時我站在神的台前，聽見這樣的話："曾有成千累萬的群眾來聽你的講道，但你把他們領 入歧途，你欺騙了他們，你誤導了百姓。"我將如何呢？如果我對你們不忠實，我就要受神的刑罰。如果我對你們不忠實，我的立場–只要我僅有一次向如此廣大 群眾傳道的機會–在全宇宙當中是最可怕的。我巴不得神將那可怕的病症–不忠實–從我心中拿掉。如今我在這里向你們作最后的請求："我替基督求你們與神和好。"如果你說："我不能這樣作。"那么我只求你為我作這一件事，我想你是不會拒絕我的：為你靈魂的滅亡獨自擔當責任，我與眾人的罪是無涉的，因我已將神全備的旨意傳給你們。
　　我請你們作見証的就是這么多。現在我要向你們有所請求。如果你們得著益處、得著安慰，如果你在我傳福音的時候得著基督，我要求你在神的寶座前紀念我。 神的仆人向來是有負于信徒的禱告的。我愛我的信徒這樣為我忠誠代禱。或許你們中間有人與我有路途上的阻隔，但是你們能否在神面前為我提名代禱？你們只要簡 單地說："神阿，求你幫助你的仆人為基督得靈魂。"求神使他比以往更被重用﹔如果他有什么錯謬，求主改正﹔如果他未能安慰你，求主叫他將來能如此行﹔但如 果他對你向來是誠實的，那么就求主在聖潔上保守他。我所以請你們為我代求，乃是為了那些在耶穌里傳真理的人。弟兄們為我們禱告。我們為你們勞苦如同那些將 來要交帳的人。如果我們對所蒙的召是忠實的，作一個福音使者就絕非小事。有人告訴巴克斯特（Baxter）說傳道是最容易的事，巴克斯特說："先生，如果 你是這樣想，請你來代替我，不妨一試！"如果在祈禱中與神同憂，為人的靈魂掙扎，被人辱罵不還口，甘心忍受種種的欺凌，而你視此為易事，那么就請你接受， 我還正想脫掉呢！我實在求你們為基督一切的使者禱告，叫他們能得幫助受支持，以致他們日子如何，力量也必如何。
　　我以上的請求都是為我自己，所以是自私的請求。現在我要為別人懇求。現在我們忽略一件事實，親愛的聽眾，就是還有許多人，雖然長久聽道，但還沒有歸向 基督。如果這是你最后在這里聽道的機會，我現在要懇求你。注意我這個懇求（不是請求），就好像是懇求人救我的命。可憐的罪人，請你仔細思量一下。如果你聽 了福音，未能因福音得著益處，當你臥在死床上的時候，你要想你失去的一切機會。當你下到地獄的時候，你要聽見有微小的聲音在你耳邊說："你確實聽見了福 音，但你拒絕了。"魔鬼在地獄里就要笑著對你說："我們從未拒絕過基督，我們從未藐視過聖道。"他們就要把你丟在更深的地獄中。我懇求你停下來，仔細想一 想。你在這世界中所有的快樂是值得的嗎？這世界豈不是陰暗而可怕的所在嗎？人們說我再翻一新頁。我告訴你，你在那里也找不到喜樂，你若是不改變，以后終歸 是那樣。讓神指教你，你的苦惱是在乎你的罪，你的罪還沒有得赦免﹔你的罪若未得赦免，永遠都不能快樂。我懇求你進入內室，如果你知道你自己是有罪的，要在 神面前完全承認，求祂為基督的緣故憐憫你。祂不能拒絕你，祂要赦免你一切的罪，祂要接納你為祂的兒女。你永遠都會有喜樂。我懇請主內的朋友求神的靈引領多 人徹底認罪，真誠祈禱，謙虛相信，如果他們以前未曾悔改，現在要歸向基督。罪人哪，生命短促，死期即來。你的罪多如海沙，審判大日不遠。轉回吧，轉回吧， 愿聖靈使你回轉。看哪！基督在你面前已被舉起。看祂所受的傷痕，回轉吧！望而得活。信祂的必然得救，凡信子的必得永生，他們永不滅亡，神的忿怒也不在他們 身上。
　　愿神的靈親自祝福你們，從今直到永遠，奉耶穌的名，阿門。