台灣長老教會的信仰告白（1977、1985）的神學解說

    ✝ ️ 一、 1977 〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說 焦點：教會是基督在台灣的身體，受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下，台灣基督長老教會提...

  • 使徒行傳人物
      大馬色的亞拿尼亞   ,   耶路撒冷的亞拿尼亞    , 亞那 ANNAS ,   巴拿巴 BARNABAS ,     保羅生平      ,   提摩太 ,  亞迦布AGABUS ,   革老丟呂西亞 CLAUDIUS LYSIAS   ,   大祭司亞拿尼亞...
  • 加爾文生平
        加爾文 , 約翰加爾文(John Calvin)生平 ,      加爾文生於宗教改革的時代    ,    加爾文和日內瓦 , 護教者加爾文 ,    約翰加爾文（John Calvin，1509～64）     ,      加爾文約翰 (John Cal...
  • 亞歷山大的革利免(Clement of Alexandria)
    約在公元 150 年生於希臘的雅典，他也如奧古斯丁一樣，經過漫長的尋覓才找到心靈的歸宿。在皈依之前，他曾周遊各地，拜訪名師，最後在亞歷山大遇到當地教理學院的創始人 Pantenus ，深受他吸引、感染，以致留在亞歷山大進行研究、講學，凡二十多年，直至教難興起，才迫不得已離...
  • 梅頓
            梅頓的簡介    ,  梅頓之生命點滴   ,  梅頓生命點滴之二    ,
  • 加爾文遭受了巨大的痛苦
    加爾文吃了不少苦頭。不，我的意思是，很多，很多。   如果 加 爾文的批評者知道他的這一點，也許他們會為他鬆口氣。事實上，要說加爾文遭受了很多痛苦是輕描淡寫的。   以下是他的一些疾病：    Calvin 遭受了他無法擺脫的多重童年弱點。   ...
  • 羅馬帝國逼迫教會的原因
    ( 一 ) 政治原因： 基 督教被帝國政府看成猶太教分支的期間，很少受到當局的取締，因為猶太教是公認合法宗教之一。羅馬帝國對國內宗教信仰的政策，本來是相當開明的。只要某一宗 教的教徒尊重政府當局，避免行為不檢，就能受到寬容。猶太人雖然堅守特殊的排他性「唯一神」信仰，仍然...
  • 劍橋七傑（震憾時代的七位宣教士）
    本文摘自http://www.bluebrain.co.uk/kif/NWO/witnesses/w183.html）   “我已撇下凡百事物，背起十架跟耶穌，世上福樂名利富貴，本已對我如糞土，….”這首歌是趙君影牧師的心聲，也是劍橋七傑的心聲。 ...
  • 二十世紀海外宣教運動
    （本文摘自http://www.uh.edu/ccbsg/Files.Sharing/jiaohuishi/jdjhsl-9.htm）   路 德與加爾文非常強調上帝的主權，認定上帝國度的擴展只能由他親自揀選推動，人除了祈禱以外，便無能為力，故更正教的宣...
  • 洛桑會議
              之所以將標題定為“洛桑會議”，是由於這次會議是福音派對抗現代神學的一個高峰。并且由此產生了深遠的影響。         由於現代神學思潮的影響，加之普世基督教協會對福音使命的放任，而且其教義根基非常寬廣自由，對直接傳福音的委身薄弱，支持第三世界左派運動武力革命...
  • 約翰諾克司在信仰的貢獻
      約翰 ‧ 諾克司（ John Knox, 約 1514–1572 ）是蘇格蘭宗教改革的重要領袖，被公認為 蘇格蘭長老宗（ Presbyterian Church ）的奠基人 。他對信仰的貢獻不僅影響了蘇格蘭，更對整個更正教世界產生了深遠的影響。以下是他主要的信仰貢獻： ...