教會歷史 10 大信經

    1️ . 使徒信經 Apostles’ Creed 📅 形成：約 2–4 世紀 內容核心： 上帝是創造主 耶穌道成肉身 十字架與復活 聖靈與教會 地位： 👉 最廣泛使用的信經 許多教會主日仍誦讀 2️ . 尼西亞信...

  • 德意志農民戰爭
        16 世紀 20 年代中，一場波瀾壯闊的群眾武裝鬥爭席捲了 “ 神聖羅馬帝國 ” 的南部地區。成千上萬的農民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書、公務員聯合起來了，他們舉起了反抗的義旗和大刀，直沖向貴族領主。這是西歐中世紀一次規模最大的反封建...
  • 亨利馬廷(Henry Martyn) 1780-1812
        「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書 12 ： 9 ）      除了上帝能力降臨外，上帝的僕人使女還期待什麼呢？亨利．馬廷（ Henry Martyn ）與使徒保羅一樣同...
  • 克勒窩的伯爾納(Bernard of Clairvaux 1090-1153)之「4層愛」
    人對愛的回應，是一層一層的進深。 I. 愛的第一級：為自己而愛自己－到非個人主義。 第一級的愛是「人性中難以改變的」，其中有非常自私的強盜的心態，把不屬自己的，都歸到自己，或者這類人還未信耶穌。又有消費者的心態，付出的要求有所取回，做一切也是為自己。 ...
  • 約翰‧諾克斯生平概覽
        約翰．諾克斯（ John Knox ，約 1514–1572 ）是蘇格蘭宗教改革的領袖，被譽為 蘇格蘭長老宗的奠基人 ，他對英國和蘇格蘭的宗教發展有極深遠的影響。他的生平充滿挑戰、流亡與對信仰的堅持。 一、早年背景（約 1514–1540 ） ...
  • 學生歸主的推動者－－趙君影
      前言 近年來，臺灣教會界有注重青少年復興工作的呼聲；我在洛杉磯讀書時，有幸認識了中國學生歸主運動的推動者趙君影牧師夫婦，每週在他們家聚會約有兩年，且在他們的主持下訂婚。 　在此願意介紹這位愛國愛主的前輩，看看當時學生信主是如何地進行、聖靈如何工作，並願許多青少年服...
  • 亨利馬廷
            亨利馬廷(Henry Martyn) 1780-1812   ,  藉着死 ,
  • 克勒窩的伯爾拿（Bernard of Clairvavx）
        伯爾拿（逝世於主後一一五三年）根據宗教體驗，創立一種以基督為中心的救恩體系。該體系以神秘的神歡為終點。     十字軍為西方世界重新發現這位為人的耶穌。伯爾拿對這位為人的耶穌頗感興趣，而對形而上學的，羅戈斯的、聖禮上的基督不感興趣。他根據雅歌寫了八十六篇講...
  • 屈梭多模的作品及神學思想
    屈梭多模是希臘教父中寫作最勤的一位，蘇達斯（ Suidas ）誇張地說只有上帝才能盡悉他的著作。他的作品一共分為五大類︰ 1. 有關道德及修道的； 2. 約六百篇講道辭及釋經； 3. 為節日或特別聚會而講的講章； 4. 書信； 5. ...
  • 靈修就是要讓人熱血起來！——羅雲．威廉斯（Rowan Williams）
       這句話 —— 「靈修就是要讓人熱血起來！」 —— 羅雲．威廉斯（ Rowan Williams ） —— 其實非常有上帝學深度。如果我們從聖經上帝學與靈修傳統來看，它不只是情緒性的口號，而是關於「與上帝相遇所產生的生命震動」。 讓我從三個層面來解讀這句話。 ...
  • 加爾文與路德的異同
          路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。       在崇拜的儀式上，加爾文與路德不同：路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式，只要是聖經沒有禁止的事，他都保留﹔加爾文盡量遠離...