羅雲‧威廉斯之《門徒：歸回屬靈生命的初心》（Being Disciples: Essentials of the Christian Life）介紹

   一、作者與寫作背景 羅雲．威廉斯： 前坎特伯里大主教 聖公會神學家 深受教父、東正教與默觀傳統影響 同時具有深厚哲學底蘊 這本書原是為平信徒講座整理而成，因此語氣平實，但思想深刻。 它的問題意識是：在一個後基督教社會裡，什麼叫作「真正的...

  • 德意志農民戰爭
        16 世紀 20 年代中，一場波瀾壯闊的群眾武裝鬥爭席捲了 “ 神聖羅馬帝國 ” 的南部地區。成千上萬的農民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書、公務員聯合起來了，他們舉起了反抗的義旗和大刀，直沖向貴族領主。這是西歐中世紀一次規模最大的反封建...
  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 加爾文與路德的異同
          路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。       在崇拜的儀式上，加爾文與路德不同：路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式，只要是聖經沒有禁止的事，他都保留﹔加爾文盡量遠離...
  • 屈梭多模的作品及神學思想
    屈梭多模是希臘教父中寫作最勤的一位，蘇達斯（ Suidas ）誇張地說只有上帝才能盡悉他的著作。他的作品一共分為五大類︰ 1. 有關道德及修道的； 2. 約六百篇講道辭及釋經； 3. 為節日或特別聚會而講的講章； 4. 書信； 5. ...
  • 加爾文的成聖觀
      　　加爾文和路德在神學上的最大分歧處，也許便是成聖觀了。路德是在當了基督徒以後，在他積極遵行上帝的要求時，才發現惟獨恩典和惟獨信心的道理。因此，他絕不會將稱義局限在人接受信仰的一剎那，而將往後的信徒生活統統撥劃為成聖期：對他而言，基督徒一生都不可能在倫理上成為聖潔，更不可...
  • 羅雲‧威廉斯
      羅雲‧威廉斯（Rowan Williams, 1950–）的生平   ,   Rowan Williams 的 靈修思想五大主題與經文對應表   ,  Rowan Williams 與其他安立甘靈修導師思想比較表    ,  Rowan Williams 靈修神學五大主題經文...
  • 安提阿的依格那丟生平（Saint Ignatius of Antioch，主後67年－110年）
    他 為 使徒後時期 （ Post-Apostolic Age ）的 基督教會 領袖之一，相傳曾接受使徒約翰直接的教導，是 安提阿教會 （ Patriarch of Antioch ）第三位 主教 （前兩位分別是使徒彼得與 Evodius ）。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
  • 帕皮亞殘篇集(The Fragments of Papias)
        愛任紐說這是帕皮亞斯唯一的作品，也是他的見證集，帕皮亞斯是約翰的旁聽者。在帕皮亞斯的序言裏，並沒有任何聲明說他是使徒的見證人。        帕皮亞與坡旅甲同為小亞細亞弗呂家省希拉坡立的主教 (Bishop of Hierapolis) ，他們都是約翰的門...
  • 孫大信(Sundar Singh)和印度
        克理和別的基督教宣教士到達印度以後，福音工作發展迅速，許多教會被建立起來，所以現在印度有幾千萬基督徒。究其原因，一是因為印度地大人多，二是因為印度人富宗教觀念，除了有幾個小宗教之外，有古時留下的佛教和婆羅門二大宗教；在印度國凡全心信仰宗教的，沒有不被人民敬重。不過...
  • 加爾文的禱告神學
    【 禱告的基本目的 】         為何要禱告往往是探討禱告的第一個問題。若上帝在我們禱告之先已經知道我們的需要，那麼禱告還有什麽意思呢？     加爾文在馬太福音 6: 5 的 註 釋中解答了這條很基本的問題。他認為信徒禱告並不是要告知上帝一些 祂 不曉得...