2018年6月18日 星期一

律法主義


    猶太教是基督教的搖籃,耶穌引聖經是猶太教經典。

     2世紀有猶太基督徒以便尼派   (Ebionites)。這字原意是貧窮者,嚴守律法,反對保羅只要恩典不要律法的解釋,不接受童貞女生子;只相信獨一真神,耶穌受洗時聖靈才被上帝收養成為上帝的嗣子而非親子這種基督論叫嗣子說(adoptionist)。並主張彌賽亞要再來,在耶路撒冷建立千禧年國,復興猶太民族國家。此派到主後五百年左右即湮沒。

    伊便尼派有好幾個分支;俄利根(Origen)說,有一派是接受耶穌為童貞女所生,另一派則否定,認為耶穌是約瑟和馬利亞所生的兒子。優西比烏則認為,就是接受耶穌是童貞女所生的一支,也否認耶穌的先存性;耶柔米(Jerome)則說他們仍然守割禮,並且等待基督再來,展開千禧年的國度。

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赫爾曼·巴文克的聖靈論

   巴文克的聖靈論強調:聖靈是三一上帝中使一切「成為真實、被實現、被內化」的那一位 —— 祂把父所計畫、子所完成的救恩,實際帶進世界與人心。 一、三一結構中的聖靈:完成者( Perfecter ) 巴文克的聖靈論一定從三一上帝開始: ...