上帝的同在，是特司諦更一切努力的起點與標竿。他無論在寫信或是與人交談中，都一直地浸沐於神奇妙的同在裏，這是他在那段隱居的生涯中，所初次經歷到的，且一直地成為他一生生活中心的根基。
在他的生命裏，上帝的同在就如同車輪的軸心一般，一切的言論均源集於此；且引領他的生活達到一種特別安寧的光景，其中再無恐懼的空處。也就是從這無法形容的上帝的同在中，湧流出了他傳道的能力，以及灌注了他醫治人魂的恩典。就是單單這個，使我們能認識，為何有那麼大的奧秘影響力，自他裏面發出。這神聖的同在，是他生存不可侵犯的中心－－無法形容，然而，他為別人的禱告，仍是：「凡口渴的都應當來！白白暢飲得飽足……。」(啟二十二17)
彼亭之隱密處
受牽引進入曠野， 與上帝單獨同住，
靈與靈在此響應； 心與心相傾吐。
荒渺無人煙彼岸， 我尋得上帝隱密處；
獨自穿越黃金門， 心愛事盡都棄絕。
除上帝與我外無他， 哦！遠離世間人！
然縱身塵寰喧囂， 主！仍單獨與你親。
或田野、商市、街道， 仍被你緊緊擁抱，
在彼完全之安息， 甘甜關鎖中無擾。
哦！上主廣大無比， 遠超夢想、傳聞，
千言萬語難述盡， 思緒弗能繪明。
上帝！自有永有之上帝！ 惟人因與你同行。
心中狂喜如火焚， 方得真識你尊名。
安恬於奇妙同在， 深情懷中靜沉，
面對面仰瞻聖顏， 思慕之年償盡。
除你所賜別無求， 異象奇景亦不羨，
寶血既將天開啟， 我等與你親相見。
困乏者！就近祂 ！ 向君所陳一二；
汪洋海中之涓滴， 泉源水淺嘗爾；
因祂親吻聖印記， 我唇已封魂肅穆，
凡口渴者都來吧！ 白白暢飲得飽足。
雖然特司諦更在他公開的事奉中，有好幾道路線，但是主要地，他只集中在一件事上。他所有的呼召，只有一個呼召，那就是一個連續不斷地，在裏面親近主的生活。「整個的世界都可以在我們裏面得著：在我們裏面的最深處，有邪惡的奧秘，也有敬虔的奧秘。有撒但的淵藪，也有藉著聖靈而啟示的神性的奧秘……。」這種獨一內在的方向，使得特司諦更具有了世上罕見的靈性，有如來自另一個世界的音樂一般，緊扣人心弦。
以下這番美麗的話語中，可顯而易見：「真實地內在的靈性，是上帝的傑作，而非出自人手……一個屬靈的魂，即使在他什麼都沒有做的時候，已經做得足夠了。一種安靜的安息、一個安靜的默許、一個簡單的守望，這些，就一個讓上帝作工的靈都已足夠了。」我們摸著特司諦更裏面的人，正是他生命裏最真實的部分。
特司諦更最盡心竭力所做的，乃是引導裏面的人進入安息裏，好使他能領悟上帝的同在。更進一步，他擁有了那奇妙的恩賜，就是向人揭示那無法測度的上帝同在的重要性。他指出，那是比僅僅在頭腦裏對於神性的觀念，還要超越出不知多少呢！
特司諦更最深的努力是獻上：進入上帝的同在。不必說什麼，或做什麼－－只要住在祂裏面。他努力要得著這個，而且只要得著這個。這對他就足夠了，正如他在一首詩歌中所描寫的那樣實際地，揭啟了他生命旋律中所滿溢的那和諧的主題曲調：
上帝是無所不在：讓我們來敬拜！
拜祂就於此地，上帝在我們當中。
裏面全然肅穆，一切向祂俯伏！
凡真認識祂者，凡真認識祂者，
闔上你的雙目，來吧！再向祂降服。
上帝的同在，是特司諦更一切努力的起點與目標！無論他做什麼，他總是在上帝這奇妙的同在裏。並且從上帝的同在中，流溢出他講道的能力，以及所賜給他的那醫治魂的恩典。惟有這點能夠解釋他所傾倒出來的那股奧秘的影響力。那神聖的同在，是他生存所不可侵犯的中心。它無法形容，卻是特司諦更生活的奧秘，也是他被尊為聖人的原因。
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