赫爾曼·巴文克的聖靈論

   巴文克的聖靈論強調：聖靈是三一上帝中使一切「成為真實、被實現、被內化」的那一位 —— 祂把父所計畫、子所完成的救恩，實際帶進世界與人心。 一、三一結構中的聖靈：完成者（ Perfecter ） 巴文克的聖靈論一定從三一上帝開始： ...

  • 英國的開西大會Keswick Convention
        開西原位於英國的湖區，教會自 1875 年起，每年的七、八月時在此舉辦培靈會，起初是一個星期，後來變成兩個星期。大會每年仍然持續進行著，至今已經超過一百年的歷史，每年約五、六千人從世界各地來參加這屬靈的筵席。 1.      推動者     美國貴...
  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 威廉·珀金斯神學的核心思想
        1. 上帝的主權與預定論（ Predestination ） Perkins 深受加爾文影響，強調 上帝在救恩中的絕對主權 。 他在《 A Golden Chain （金鏈）》中，以「救恩次序」（ ordo salutis ）闡述預定、...
  • 北部大會之成立
        🇹🇼 一、什麼是「北部大會」？ 「北部大會」指的是 台灣基督長老教會（ PCT ）在北台灣的最高議會 ， 正式名稱為： 👉 台灣基督長老教會北部大會（ Taiwan Presbyterian Church – Northern Presbyt...
  • 梅監霧牧師之《異教徒的心》介紹
      梅監霧不僅是一位宣教士，他更是一位擁有格拉斯哥大學古典學與哲學背景的 深度觀察者 。他的著作《異教徒的心》（ The Heathen Heart ， 1907 年出版）是早期台灣宣教史中極具「心理學」與「社會學」洞見的作品。 以下是這本書的核心介紹與亮點： 📖 《...
  • 路德宗與加爾文宗在北歐的差異
        北歐的宗教改革主要是 路德宗化 ，而加爾文宗（改革宗）則較少成為主流。 但兩者的差異，深刻影響了北歐的政治神學、社會倫理與文化氣質。 我們可以從七個面向來比較。 一、歷史分布差異 北歐主要是路德宗： 🇩🇰 丹麥 🇳🇴 挪...
  • 加爾文
      加爾文生平   ,   加爾文思想    ,      ** 請繼續閱讀      宗教改革人物  
  • 士來馬赫重塑基督教
          士來馬赫用人的“絕對依靠感”重新解釋的基督教，與傳統的基督教信仰有很大差異。首先，他一方面指出，復原教的教義是來自信經，而信經是從 《聖經》來的，所以教義是來自《聖經》；但他說的《聖經》是指新約 《聖經》，因為士氏認為，“大家必須承認，倘若一項教義的驗證，不論...
  • 宗教改革者使用的人文主義方法研經的例子
        宗教改革者雖然在神學上強調「恩典、信心、基督」等教義，但在方法論上，他們大量使用了 人文主義的語文與歷史研究工具 來進行聖經詮釋。他們繼承了文藝復興人文主義對「原文、原典、原意」的強調，應用在聖經解釋與神學建構上。 ✦ 宗教改革者使用人文主義研經方法...
  • 多馬.阿奎那的人論
      多馬 · 阿奎那（ Thomas Aquinas ， 1225–1274 ）是中世紀最有影響力的神學家與哲學家之一。他的 ** 人論（ Anthropology ） ** 融合了基督教信仰與亞里士多德哲學，發展出一套深刻、系統化的「人是誰」的理解。 以下是多馬 · 阿...