七 月二十八日。前幾個星期我們沒錢給舍監和女導師的上期月薪，結果惟有每周支發。我和C弟兄近來曾經幾番為入款而禱告，但這時我們窘極了，以至，若今天不蒙 主奇妙的幫助，我們連每周的薪水也支不出。今夜，除了有人給我們一鎊銀外，另有一位弟兄帶來八鎊，是他的幾個工人每星期自願積一便士總合而成的。這筆錢已 積了好幾個月，現在，正當我們需要的時候，這位元弟兄受感動就把它帶了來。我的信心因這件事更大大地越加了堅固。今日以前，雖然我從未懷疑過主的信實，但 我總不明白他近來所賜的僅足所需，究竟有什麼用意；我有時想，也許因我不夠忠誠，他的旨意是把我工作範圍縮小；可是我如今明白了，雖然我確是無用，他之所 以要我們多多懇切祈禱不外是叫我得著幫助時更加特別感謝。
十 月一日。上星期六我們又窘極了，要早一星期付清薪金，卻不夠錢，少了一鎊；但是，有一位姊妹因父親死了，沒有來領錢，第二天我們收到的錢便已多於需要付她 的。為了近來接二連三的幫助，我們就毫不遲疑擴大我們的工作範圍；我們需要多設一間男校，這幾月來收到了許多要入學的申請書。
威爾遜街第二房子
十月十九日。經過多番禱告之後，我今天終於雇用了一位姊妹擔任嬰兒孤兒院褓姆之職。很久以來已有足夠錢開始這件工作，也收過好幾個申請書要求收容嬰兒的，但是今天才遇到一個適合的人。
十 月二十五日。也未有經過什麼麻煩，單憑神的恩手，我們今天找到了一間十分適合作嬰兒孤兒院的房子。就算我們是有一筆鉅款來建房子，也不會建出一所更適當的 房子來了。很明顯的，神的恩手在這些事中都有份。凡事情大小，真是千萬要放置在神手中──他安排的一切都是好的！假如我們的工作也是他的工作，那麼在這工 作上是一定興旺的。
十一月三十日。大概因為緊急的事故多的緣 故，我好久以來沒有為我們的進項祈禱。但昨天早上，為了需錢極急，我懇切地對主求告，主聽了我，使一位弟兄給我十鎊。他已經幾個月有意給我這數目的錢，但 一直都因籌不出款來，不能給我。剛巧我們最需要錢的時候，主賜他金錢，我們就此得著幫助。除了這十鎊外，昨晚我又從一位姊妹接到一封信。附著五鎊；我從未 見過這姊妹，但神曾數次使用她供給我們的需要，她信裏這樣寫：“我近來這樣念念要送點錢給你。以至我感到你一定有所需，主藉此恩待我使我作供給你們這需要 的幫助。所以我附寄上五鎊，是我家中目前僅有的；假如你再有所需，請通知我，我自會再寄同等數目給你。”除了上述兩個奉獻外，我還收到三鎊三先令。
第三所房子
一八三七年十月，租定第三所房子，豫備收容男孩，可是鄰居大大反對，不願附近有孤兒院。穆勒謙卑的放棄這所房子。經上說：“若是能行，總要盡力與眾人和睦”（羅十二18）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一街上租到了房屋。
十 二月三十一日。三間孤兒院中目前共有八十一位兒童，有九位兄弟姊妹看顧他們。那就是說每天吃飯的有九十人。而學校中所需的更多，尤其是以主日學校?然：日 學中已達三百五十人；主日學也有三百二十人了。主啊，你的僕人真是窮乏人；但他倚賴刟，對萬人因刟誇耀；不要使他蒙羞受辱！不要人說：那都是徒有熱心的。
一八三八年
七 月十二日。從孤兒院的創立，直至一八三八年六月底，主豐富地供給了約一百個人的需要。然而，如今時候到了，這“孤兒之父”要用另一方法對孤兒們表示他的特 別看顧。十二個月前所有的現款是七百八十鎊，目前只有二十鎊左右；但，感謝主，我的信心比起先有多點錢在手中時，有增無減；自從我開始這工作，他就從未許 可我懷疑他。因為主要人向他求問，又因為真正的信心要經過祈禱才可以顯出來，我就與男孤兒院中的Ｔ弟兄誠心祈禱；除了我妻子和克萊克弟兄以外，這位弟兄， 是惟一知道我們經濟狀況的人，他剛好來探望我。正當我和他祈禱的時候，夫盧姆地方的人送了一個孤兒來，並且那地方的信徒湊了五鎊錢一起送了來。這樣我們就 在急需中得到了應允。雖然我們的現款已餘不多了，但我們又通知七個兒童可以入來，並且打算再通知五個──我們盼望主會垂顧我們的需要。（這裏可見主多麼善 待我們：正有所需之時，他就立即幫助，立即聽我們的禱告，好使我們增加對他的信心，同時預備我們承擔更艱辛的試煉。）
七 月二十二日。晚上我在小園中散步，思想希伯來書十三章八節──“耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。”當我默想到他不變的愛、能力和智慧等，我不期然 對自己說：耶穌滿有愛和能力已經供應了我需要用在孤兒身上的一切，他將會以同樣不變的愛和能力供給我將來所需的一切。當我省覺到我們敬愛的主是永不改變的 時候，我的心裏彷佛有了喜樂的流泉。一分鐘左右以後，我接到一封信，附著一張二十鎊的支票。內裏寫著：“請你使用這點錢幫助進行你們聖經知識協會的工作， 或幫助你們的孤兒院事業，或依主的指示用在他自己的事工上。這款子不大，但大致足夠今日之需；通常主也是不過供給今日之需的。明天自有明天的需要，但也自 有明天的收入……”。
八月十八日。我手中給孤兒的錢一文也沒 有了，一兩天之間又會需要很多鎊的錢。我的眼睛仰望主。（晚上寫：）一位姊妹送來五鎊。好久以前她開始儲蓄她的首飾，打算變賣來幫助孤兒。今早禱告的時候 她想到自己有這五鎊現成銀子，又沒欠誰債，還要等好些時日才會變賣這些首飾，倒不如立即把這錢捐出來罷。因此就把錢帶了來，也不知道我已不名一文，更不知 道一兩日間會需要許多鎊。我的心靈真為主的信實重新大大得到鼓勵！
八月二十日。十八日收到的五鎊是作家用的，到今天又不名一文了。我仍仰望主。今早再懇切祈禱──知道又需要錢了，這一周內，至少也需要十三鎊。今天的祈禱有了應允，一位素未謀面的住在克利夫吞的太太寄了十二鎊來。可親可愛的主啊，願這於我又是一個新的鼓勵。
九 月八日。克萊克弟兄受引導，傳了一篇資訊，述說亞伯拉罕在創世記十二章裏的行動，特別注意兩個事實，就是當他因信走在神旨意裏時，一切順利；當他不信而悖 逆主時，全數失敗。穆勒聽到這篇資訊，應用在自己身上。他得到兩個結論：第一，他不能抄襲小路或偏行己路，來解救危機。第二，他怎樣蒙恩藉著信榮耀主名， 照樣他也有羞辱主名的可能。原來當孤兒院需款甚急之時，他在銀行存有二百二十鎊，是人托他作別用途的。他最少可以暫時動用，解救目前危急。這種試探非常 大，因為他熟識捐款人，知道他們十分關心孤兒院，他只須向他們稍微解釋窘迫情形，他們必會同意隨他移用。可是他立刻看出，這樣作無異自找出路，而不等候主 的拯救。同時也會養成惡習，倚靠自己的謀略，攔阻信心的長大。昨天和今天，我在禱告中提出了十一點理由，求神用?樂於幫助我的理由，我的心靈對此得到了平 安。昨天，這種平安甚至達到聖靈中的喜樂程度。我應該指出：這幾天的祈禱，主要是求主使我不失信心，我仰望神，他一定能給我幫助，我確信他必按自己的時 候，用自己的方法，賜我幫助。
我向神請願所持的理由如下：
一、我開始這項工作，是專為神的榮耀，就是要給人一個明證，神既然垂聽禱告，供應孤兒的需要，就證明他是一位永活的神，在今天，仍然樂意垂聽禱告。既是這樣，他就必定喜歡賜下供給。
二、神既是“孤兒的父”（詩六十八5），就必定供養他們。
三、我既然為主耶穌的名接待這些孩子，就是在這些孩子身上接待主自己，給他吃，給他穿（可九36、37），因此他必定樂意眷顧。
四、這個工作既為堅固神兒女的信心而有，若神扣住供應，在信心軟弱的人豈不因此猶豫；相反的，若神繼續供給，他們的信心豈非因而增強。
五、若神扣住供給，許多仇敵就要嗤笑說，我們豈不早就豫言這種熱誠終歸無有麼？
六、主若不幫助我，很多不夠明白或屬肉體之神的兒女會替自己辯護說，可以繼續與世界結盟，照舊用不合聖經的方法，來獲取捐款。
七、主知道我是他的孩子，是他所眷憐的；他也知道我不能供養這些孩子；因此他不會讓我長挑此擔而不來幫助我。
八、必定記念我的同工們，他們都專心倚靠他。若他扣住供應，他們會生厭倦。
九、必定知道，若無供給，我只得遣散這些孩子，使他們從聖經的教訓中退出，重返他們舊時的夥伴中間。
十、要指出人的錯誤說，一件事工新興之時可以得到供應，一俟陳舊，就無人顧問的錯誤。
十一、若他扣住供應，我真不知將如何解釋他在這工作上所賜我無數奇妙的禱告答應，這些答應充足的指示我，是出於神的。
就是這樣，這位謙卑的聖徒，六十餘年之久，向神呼籲而得到應允。一切卸給神，因為他顧念你們（彼前五7）。
到 了一八三八年秋季，穆勒開始覺得應當讓同工們共負這個責任。凡參加工作的人，應當有分於禱告，這樣他們才能得到真正的益處。為著神最高的榮耀，他們應該曉 得需要之切，和拯救之真，使他們能夠將一切尊貴頌贊歸於他的名。於是他召集了在工作上有分的弟兄姊妹們，把內幕告訴他們，全無隱藏。他一面告訴他們，目前 所處的窘迫情形；另一面吩咐他們，不用灰心，他深信幫助就要來到，他叫他們與他一同禱告。同時他也訂定幾條處理事務的不變原則，時常加以題醒；例如手頭無 款時，決不添購任何物品；然而又有規定說，決不容讓孩子有任何缺乏，與其叫孩子忍受饑餓，寒凍，倒不如停止工作，遣散他們。任何需要都不准告訴外人，免得 構成募捐嫌疑；而要單單倚靠永活的神。他懇求他們每日每時與神維持美好的交通，免得他們的不信和不順服攔阻自己禱告的能力，拆毀他們中間的同心合意。
十 一月二十八日。從經費來看今天是最困難的一天，但我今早禱告時，主使我堅定相信必得及時幫助。十二點鍾時，我依常跟兄弟姊妹一同祈禱，當時的收入只有一先 令，是昨晚一位無名氏留在孤兒院的，但由於急需，已用剩了不過二便士。我也聽說有願人免費清理嬰兒孤兒院的鍾，並且願意替所有三院的鍾經常修理。主在這等 事上也給了鼓勵，證明了他仍然看顧我們。查問之下，又曉得所有三院中都有足夠正餐所需的一切，但男孤兒院和嬰兒孤兒院都不夠麵包作晚餐，也沒有錢買牛奶。 我們真再窘沒有了。我們同心祈禱，在主面前把我們的境況都簡單無遺的陳訴了。祈禱時，有人敲門，一位姊妹就出去。兩位同工兄弟與我一同開聲祈禱後，我們又 繼續靜默禱告了一回。至於我自己，我的心仰望主，尋找我們可以逃脫的方法，又看看我們除等待他以外，有沒有別的不違良心的事我們可以做，來得點麵包給孤兒 吃。最後我們從跪處站了起來。我說：“神一定會救援我們的”。話還未說完，我就看見臺上一封信，是在我們祈禱時遞進來的。是我太太的信，內中有另一封信， 附著十鎊給孤兒的錢。前晚一位弟兄問我這回清理賬目時，餘額會不會像前次那末大。我只回答他，主要它多大就多大。第二天早上，這弟兄受了感動，記起孤兒， 今早就送了十鎊來，在我出門不久就送到我家，太太因我們的急需立即就轉了來。如此我又能夠支出六鎊十先令作家用，把三鎊十先令留來作房租。
一八三九年
七
月十五日，星期一，今天又沒有錢，孤兒的消費需要二鎊七先令三便士。我真不知怎樣找到錢來應付正餐和別的開支。我心靈有絕對的平安，確信會得著幫助，雖然
我不知道會怎樣得著。負責兄弟還未來到，到了下午，我就接到印度寄來一封信，是五月寫的，附著五十鎊的匯票，是給孤兒的。我上星期六跟負責兄弟談過，最好
是有五十鎊，為了全部同工的薪水都已到期，三個糖漿桶又都空了，糧食倉也都空了，又需要幾件衣服，和綿紗來編織。主恰好賜了五十鎊，而且這錢也來得合時。
同 日下午，我在一位弟兄的家會見了幾個信徒，一位姊妹說，她想到我要為這許多人的需要操心，一定大有憂慮和重擔；會這樣想的斷不只這姊妹。我想聲明：我憑藉 主恩，從不憂慮。至於這些兒童，我早把他們交托在神手中。全部工作都是神的，我倒用不著挂心。就算在別的事上我有所欠缺，在這事上我也能夠把全部重擔交在 天父手中。雖然到如今（一八四五年七月）已經有七年費用不足了，以致少有可以應付三天的經費；但我靈性上只曾一次覺得難忍，那就是一八三八年九月十八日， 主似乎不聽我們的禱告。但到了他伸出援助之手時，我才明白原來他使我們那麼窮窘，不過在試煉我們的信心，而並不是他放棄這事工── 我的心就大大受激勵，以致後來我不只不再懷疑主，而且在最窮窘中也不覺失望。我想我們的信心一定會再受試煉，也許會更甚於前；假如主不扶持我們，我們就會 跌倒。
八 月二十二日。早上散步的時候，我再向主提到我們的需要，深感他今天一定要幫助。這感覺是出於我們的急需，若沒有幫助，我們就無法渡過這一天了。在我們極貧 窘之中，要收集幾件東西去賣，在我收集一些要賣的東西之後，一個靠做手工維持生計的姊妹，帶了八十二鎊來。這位姊妹覺得信徒必須依主耶穌的吩咐而行，主吩 咐“你們要變賣所有的，周濟人。”（路十二33）；又吩咐“不要為自己積攢財寶在地上”（太六19）。因此她從銀行裏取款，連同股票淨得二百五十鎊，分為 三次交給我，用以幫助孤兒、聖經與傳道機構、學校，及貧困的教友。大約兩個月前，她給我一百鎊，是賣了別的財產得來的；其中一半是給學校、聖經、傳道等基 金的；其他一半是給貧窮的教友的。今天拿來的八十二鎊是她賣了最後的屬世財產而得的。（即使過了二十九年後，這位姊妹一點也沒有後悔當時這樣做，只靜寂的 繼續勞碌，親手作工以求溫飽。）
一八四○年
一八四○年八月間，這個禱告的內圈再予擴大，使在日校工作的弟兄姊妹也能參加，然而同樣的原則嚴格的執行，不准把任何需要告訴外人。
這 樣作，帶進了更大的祝福，尤其是幫助了同工的弟兄姊妹。他們同心獻上懇切信心的禱告，只有神知道有多少工作的成效是由於他們的信心、代禱和舍己。許多危急 因著他們的奉獻得以解脫；他們所能獻上的縱然不多，所付的代價卻非常之重。他們所給的，有時如同寡婦的兩個小錢一樣，投上了他們養生所有的。不只最後一文 已經擺上，甚至首飾珠寶，祖傳珍品，久藏美物，都如馬利亞的玉瓶一般，打碎在主耶穌腳前，當作甘心祭獻在神的壇上。他們把一切節省下來的都獻上，而且時常 超過所能節儉的奉獻給主，好叫神的家中有糧，他的小子不至缺乏。所以這個工作，不但是穆勒的事奉，也是他們的事奉。因為這樣的施捨，他們都在禱告上找到新 的力量、把握和祝福。正如他們中間的一位所說：“除非我先獻上所有，我覺得不該有何祈求。”
他 們有同一的心靈，同樣的腳蹤。某次有一位紳士偕幾位貴婦參觀孤兒院，見有這麼多的孩子需要照顧。內中一位貴婦問男院的褓姆說：“當然他們不能維持這些工 作，除非他們有充足的存款。”那位紳士也接著說：“你們總有很豐裕的存款罷？”褓姆安祥的回答說：“我們的款項都存在不能倒閉的銀行內。”這樣的答覆，引 出貴婦的眼淚，也汲出紳士的五鎊。這是一筆十分需要的捐助，因為當時手內已無分文。
一 八四○年九月二十一日，有一段特別又簡單的登載，如同嬰孩說話一般，但可說是字字非常寶貴：“為著表示他的不斷看顧，主替我們興起新的幫手。凡倚靠主的 人，必永不驚惶。有些人幫忙一時，就在主裏睡了；有些人事奉主的心漸漸冷淡了；有些人縱仍願意幫助，卻不能繼續了；也有人另有安排，覺得別有呼召。惟有倚 靠神，單靠永活的神，我們就超脫失望，超脫棄絕；任何死亡缺乏，愛心冷淡，或者另有呼召，都不能影響我們。何等寶貴，我們能夠有所學習，甘願在這世上獨與 神站立，並且深知我們不致缺乏任何好處，只要我們行事正直。”
一 八四一年秋季，神樂意賜給他們一個信心的最重試驗，情形較已往任何時期來的艱難。數月前供應還是源源不息，但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱仍不斷獻 上，幫助卻有時似乎遲延，因此大家感覺這是神特別的恩典，穆勒和他的同工們竟能相信到底。他和他的同工的確蒙神托住，他們毫不搖動，安息在神的慈愛裏。有 一次，一個貧窮的婦人奉獻兩個便士，她說：“這是區區之數，但是我必須給你。”誰知這筆禮物十分應時，內中一便士適可湊足整數。恒久忍耐，就得了所應許的 （來六15）。
一八四五年十月後，穆勒清楚主有引導，要自建 院所。威爾遜街上的居民抗議孩子們的嗓聲，尤其在遊戲時的喧嚷。並且空場太窄小，不敷孤兒應用，排水設備太簡陋，不合衛生條件。最好能有大片空地，可以耕 種，使男孩們有戶外工作的機會。若能找到合式的地點，建築合用的房子，各方面當大有益處。但是相反的理由也經過仔細考量！要覓地自建，需要大筆款項；設計 和建造耗費時間和精神；每步工作都需要智慧和監督；永久性的建築物是否與神旅客的生活相稱？不斷的禱告帶進一種平靜安穩的信念，反對的理由都一一抵消。神 若是為這項工作供給巨大金額，豈不更顯示祈禱的能力麼？一塊廣大之地，雖在最初需要數千英鎊，但是神的孩子何必泄氣，因為天父是非常富裕的。當他和同工們 天天等候在神面前的時候，他們的信心逐漸加強，直到滿心相信幫助即要來到，不久穆勒對這件事有著十分的把握，那所房子似乎已經豎立在他眼前了，雖然五周之 久未曾收到一分文。
同年十一月，他得著他的老友戚伯門的鼓 勵，叫他放心前進，可是勿忘逐步尋求天上的智慧，使建院的計劃完全合乎神的心意。為建院特別禱告三十六天後，在一八四五年十二月十日收到首筆奉獻，計一千 英鎊。三日後，在倫敦一位基督徒建築師自告奮勇，願意負責設計並監工。豫計全部購地建屋經費，約需一萬至一萬五千鎊左右，外加每年經常開支數千鎊。穆勒一 貧如洗，怎敢嘗試這種巨大計劃，豈非因他的信心和盼望都在神那裏麼？他並非為自己圖謀大事，他所以進行，是因為他深深覺得，神要他這樣去作。工程既然如此 浩大，他更需要清楚看見神自己的手。因此他不發通啟，只偶而向三位同心的弟兄題起而已。在他每天所查考的聖經上，他得到許多指示和鼓勵，好像聖經特別是為 他所寫似的。例如，在以斯拉記開始，他看見神怎樣興起古列，下詔重建聖殿，並且供給需要。神又如何激動他的百姓，起來幫助那些上耶路撒冷的人。他就對自己 說，這位神當然也能，而且必定照著他自己的方法，激動他的兒女來幫助建院一切所需用的。
不久他收到兩件禮物，一是外國種子所編成的小口袋，一是用蚌殼製成的花朵，叫他出售換款。最寶貴的，乃是附有一節應許：“大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地”（亞四7）。這句話比任何款項所帶給穆勒的鼓勵都大。
現 在他開始仰望主引導他尋找一個合式的地點。找了四周，毫無結果；然而裏面深深覺得不久主就要賜給那個地段，因此在一八四六年正月三十一日，周六晚間他這樣 告訴了他的同工們。在兩天之內，他的思想轉到愛希萊丘原，發現有數段十分合用。他兩次拜訪地主，一次赴寓所，一次赴辦公處，都未能遇見，只留下字條而去。 他認為其中必有神的旨意，就決定等候明日再說。翌晨他再訪地主，在寓所遇見他。一進會客室，地主就說：“哎，穆勒先生，我早知你的來意。你想買我在愛希萊 丘原的地。昨晚我作一個夢，夢見你來買地。那塊地原價是二百鎊一英畝，但是主吩咐我，不得向你要價超過一百二十鎊一畝。你若願意出這價，交易就算定規 了。”十分鐘內，合同簽定。穆勒指明說，“因著小心跟隨主，而不越過他的引導，我得以每畝少付八十金鎊。”六天後那位在倫敦的建築師正式表示負責一切設計 並監工。周後親自來不列司鐸，看見這塊地，宣稱各方面都合理想。直到一八四六年六月四日止，收到建院的奉獻二千七百餘鎊，與所需相差甚遠。但是穆勒覺得神 在自己的時候必有充分的供給。他已經為著建築新院等候在神面前二百十二天，他決意繼續等候，直到全數都已到手。六月六日收到奉獻兩千鎊，翌年正月二十五日 又收到兩千鎊。因此在七月五日建築工程就開始進行。六個月後，等候在神面前已經四百天，因禱告而得到的款項有九千鎊之多。新院將告落成，可以收容三百三十 名孤兒，一萬一千鎊已經用去，尚差數千鎊。但神的幫助超過了他的盼望，不只款項無缺，連新院的幫手也都有了安排。一八四九年六月十八日，孤兒院的工作開始 十二餘年後，孤兒們遷往新院。五周後接受新的申請，至一八五○年五月二十六日，院內已有二百七十五名孤兒，連同服務人員，共計三百零八位。
孤 兒遷入新院未久，穆勒心裏覺得不只三百名，應該有一千名孤兒同來享受屬靈和屬地的恩典。一八五一年還未開始，這種渴望已經長成決心。照著他凡事禱告的一貫 習慣，他尋求印證，確知他並非跟隨己意，乃是遵行神旨。有幾點特別使他覺得有擴充的必要：許多申請無法收容，大批孤兒急需照顧，當時的貧民院道德淪落，要 使無家可歸的孩子可得屬靈的幫助，同時他自己的心對擴充這件事十分平穩。正月四日收到一筆奉獻計三千英鎊，使他得到激勵。然而他始終未曾向人題起擴充，甚 至他的妻子都不曉得有這個計劃，因為他認為要避免一切錯誤，就得先從神直接接受清楚光照，不被人的意見所迷蒙。到聖經知識社第十二期報告，他才透露擴充的 計劃。可是直到一八五二年五月間，他手頭還只有三千五百鎊，但是他在忍耐等候上已經學了功課。為著第一院的興建，他等了二年以上；如果為了第二院須等更長 時間，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各書一章四節大大幫助了他“但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”
至一八五六年五月二十六日，手中已有三萬鎊。於是第二院興建，可以容納四百人。接著有第三院第四院，和第五院聳立。至一八七○年整院已能收容二千名孤兒。
神 的信實始終可靠，他的供應永無斷絕。某次手中無款可為孤兒豫備早餐，忽有人在餐前來院，奉獻捐款，足供目前急需。這件事記在報告上，證明神的信實，及時供 給需要。不久這位奉獻的弟兄前來，親自述說經過情形。那天早餐前，他有事赴不列司托辦公室，途中忽然想起，應該赴孤兒院，饋送一些捐款。於是轉身向孤兒院 走了四分之一裏後，又停步自念，何等愚蠢，放棄待辦公事，奉獻可待他日。遂再轉身向辦公室走去，但是不久又覺得必須回頭。他就對自己說，孤兒或者現在正有 需要，神若差遣我去幫助，我豈可讓他們缺乏？這種感覺非常有力，使他再轉身朝孤兒院去，直到把奉獻交出為止。穆勒說：“正像我慈愛的天父所作的！”先求神 的國和他的義（太六33）。
回顧穆勒一生的工作，他曾親筆寫 過一句話，足以代表他的宗旨：“我樂意獻上我自己，例證禱告和相信能夠完成許多事。”在五十九期的常年報告內，有這個統計：迄一八九八年五月二十六日止， 日校共有七所，在校學生三百五十四人，自開辦以來，全部入學兒童八萬一千五百零一人。家庭主日學十二所，當年學生一千三百四十一人，開辦以來，全部總數三 萬二千九百四十四人。另外幫助英國和威爾斯各地主日學二十五處。當年學校開支七百餘鎊，創辦以來，全部開支十萬餘鎊。當年分發全部聖經和新約等，一萬五千 四百十一本，分發以來，全部總數一百九十八萬九千二百六十六本。當年分發聖經用費四百三十九鎊，分發以來，全部費用四萬一千零九十餘鎊。當年幫助佈道人員 一百十五位，支出二千零八十二鎊多，創始以來，全部津貼佈道事業款二十六萬一千八百五十九鎊多。當年奉送書籍和單張三百十余萬冊，支出一千餘鎊，奉贈以 來，全部費用四萬七千餘鎊。當年孤兒人數一千六百二十人，開辦以來，全部孤兒人數一萬零二十四名。當年孤兒院開支二萬二千五百二十三鎊多，創辦以來，全部 用費九十八萬八千八百二十九鎊。總計六十年來全部用費，包括各項開支在內，高達一百五十萬英鎊。
讀 常年報告的人，不時發現有一位隱名的捐款人，數十年內不斷奉獻，記錄上只稱他為 “一個主耶穌的僕人，因著基督之愛的激勵，尋求積蓄財寶在天上。”如果把這些奉獻加起來，迄一八九八年三月一止，竟達八萬一千四百九十鎊十八先令八便士。 這位捐款人就是穆勒自己，他將人送給他或者遺給他個人的款獻上為主所用。他並不投資在地產銀行或鐵路上，他投資在神的工作上。他不像許多基督徒只獻上十分 之一，他的原則乃是除了維持極簡單生活必需之外，全部獻上。他自己的話這樣說：“我的目的從來不是我能夠得到多少，乃是我能給出多少。”難怪他離世後個人 的全部私產，只值一百六十九鎊九先令四便士，內中一百餘鎊乃書籍家俱等估價，只有六十多鎊是現金，還在等候分送出去。在他的遺囑裏有一段極重要的話，作他 最後的見證：“我不得不羡慕神奇妙的恩典，當我是個輕率虛浮的青年之時，就引領我認識了主耶穌，而且他一直保守我在他的敬虔和真理中，並給我極大的尊榮， 使我能長久事奉他。”我已經與基督同釘十字架（加二20）。
有 人問穆勒，他事奉的秘訣何在？他回答說：“有一日我死了，完全死了？”當他說這話時，他彎腰幾乎碰著地板。“向喬治穆勒，和他的意見，傾向，嗜好，並意志 死了，向世界和它的褒貶死了，甚至向我弟兄和朋友的贊斥死了，從此我只尋求怎能蒙神悅納。”叫你們察驗何為神善良純全可喜悅的旨意（羅十二2）。
穆 勒生平的事蹟，證明他是近代少有的一個認識神的人。他不只在信心上，有了豐富的經歷，給人莫大的幫助，就是在活在神面前，尋求神旨意的事上，也學了深切的 功課，使人每讀他日記中那些尋求神旨意的記載，就不能不被帶到神面前。他愛神，且敬畏神，活在神面前，遵行神的旨意。他所以能那樣有信心，乃是因為他活在 神面前；並且他的信心所以能那樣有能力，也是在於他明白神的旨意，照著神的旨意而信。他不是憑自己的意思，隨便相信神。他每要作一件事，都是在神面前查看 動機是否單純為著神，神的話如何說，神的手在環境上怎樣證明，而再三尋求，再三等候，察驗再察驗，證明再證明，直到清楚是出於神旨意的，方始進行。以下五 點，是他每要定規作一件事之前，必查問清楚的：一、這是否神所喜悅的？二、這是否神要我作的？三、這是否神要我在這時作的？四、這是否神要我在這地作的？ 五、神在環境上是否有安排？因著這樣尋求神的旨意，他既未限制神，也未越過神；而作了一個與神同行的人，為神的信實作了美好的見證。他雖然死了，他為神所 作的見證仍舊說話。
穆勒信心見證的七個特點
(一)穆勒經常經歷金錢上的困境，有時是長期的。
穆 勒在個人，成百或上千孤兒，或他的分機構聖經知識社的經費，時常減少到只剩一英鎊或一分，有時是零。故此，他們需要恒切地等候神，仰望他直接供應一切的需 用。在事奉的一些期間，有好幾個月或幾年，他們的供應只能一個月供應到下個月，一周到下一周，一天到另一天，一小時到下一小時，信心在長期訓練下，保持在 活生生的操練中。
(二)他經歷父神永不改變的信實
困 難雖長及艱苦，但從未一次未得著幫助，飲食雖然簡單但從未缺一餐，也沒有一次需用或缺乏未得天上來的供應和支援。穆勒曾說：“不只是一次，五次或五百次， 在這六十多年有幾千次，我們手頭的錢不夠一餐之用，甚至連食物，金錢都沒有了。但神從未一次令我們失望過，我們家人或孤兒從未餓過或缺乏衣物。”從一八三 八年到一八四四年是特別困難的期間，但在需要的時刻，甚至到最後的時刻，供應就來到。
有 一天，穆勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：“有三件事，目前不能回去：一、若同師母去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費；三、需要一人代替 管理孤兒。我不知道刟的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求刟預備。”在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了；就對 神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。末了又有一人送他一筆個人費用（他從來不用工作 的錢）；第三樣也有了。他就問神現在可以不可以動身。
(三)他經歷到神作工在無數奉獻信徒的心思、心腸及良心中。
如 果我們辛勤地研究他所遺留下來幾千頁的工作記錄手稿，必定大有收穫。我們可以看到神感動世界各地信徒，按照神自己的方式，有時是大筆的捐助，按調整好的數 目，在準確的日期或時刻供應他們實際的需要。實際來說，從地球的這一頭到另一端，有許多人從未與穆勒見過面，也不可能知道他們當時的需要。他們卻在關鍵的 時刻被神感動，奉獻出一些款項或提供其他急需的幫助。從無數次的例子中，當他正跪著祈求神時，答應來到是如此的切時配合所祈求的，巧合的解釋幾乎不可能， 使人不得不承認神是一位聽禱告的神。
下面記載一個便士的供應：
一 八四一年秋，穆勒和同工們受到一個信心最重的試驗，情形比較已往任何時期來得艱難。數月以前孤兒院中接到之供應還是源源不息；但是現在每日每餐必須仰望 神。禱告縱仍不斷的獻上，幫助有時卻似乎是遲延。因此大家感覺這是神的特別恩典。穆勒和他同工們竟能相信到底。他們確蒙神的托住，毫不動搖，安息在神的慈 愛裏。有一次，一個貧窮的婦人，奉獻兩個便士，她說“這是區區之數，但我必須給你。”誰知道這筆禮物十分應時，內中一便士適可湊足整數，購買急用的麵包。 另有一次，需要八個便士，豫備下一頓飯，可是手頭只有七個便士。待開奉獻箱，發現只有一個便士，剛合所需。
(四)他經歷到熟悉於仰望那位看不見的，而不他求。
孤 兒院每年的報告，使眾人熟悉工作的歷史與進展，使得每位奉獻的人得知管家的工作，而非直接呼籲幫助。有時，因有很大的需要，穆勒覺得要保留不做例常報告， 不讓讀者誤為呼求幫助，免得失去偉大榮耀主的供應及保守。（例如一八四六──四八年報告中，沒有一八四七年公開報告），在五月二十五，二十八及三十日他寫 道“幾乎不夠家庭開支”，“ 我們極其貧困等等”永活的神是這個唯一的保守者，無論是過去或現在。他不依靠世上最聰明，最有錢，最高貴及最有影響力的人。
單與神交涉的可能：
一 次，穆勒先生剛從德國回來，在主的工作上遭遇極大的經濟窘迫。數日之後，接到一位時常捐助孤兒院的弟兄來函說：“你所負責的工作有否急需？我知道你從不求 人，單單仰望你所事奉的主；可是答覆人的詢問，似乎有點不同。這是正當的。我願意曉得你目前工作上的經濟狀況，請你通知我，目前你需要多少，或者將來盼望 多少？”此時穆勒手中只剩二十七便士，有數百孤兒需要供應，但他覆信說：“我感激你的愛心，同意你的意見，向人要款和答覆詢問確有不同。但在我們這一邊， 我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手裏工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單單與神交涉是可能的。 "覆信付郵之後，將禱告獻給永活的神：“主阿，刟知道為著刟的緣故，我沒有把需要告訴這位元弟兄。現在，求刟再一次的顯明，單單向刟吐露我們的需要是行得 通的。所以求刟對這位弟兄說話，使他會幫助我們。”神感動這位弟兄，送來一百金鎊。款收到時兩手正已空空。
(五)他經歷到誠實地接受並運用所有的捐贈。
他 的工作是所有做神管家的榜樣。當捐贈有任何不適當的情況，使得接受方面受到影響，不論當時的需要如何緊迫或不夠，除非捐贈者的情況已被改正總不能接受。例 如：捐贈團體有不合法的債務，欠了別人的債。捐贈提出一些限制攔阻了自由為神使用的原則。捐贈特別使用基金，為穆勒個人養老或機構將來使用。捐贈有明顯貪 圖或不情願，必要求他們減少奉獻或退還。有些例子甚至是大筆款項，有許多團體被要求等候神的帶領，更多的禱告，直到他們很清楚明白神的帶領，才接受他們的 奉獻。
(六)他經歷到極度謹慎，以免因在極端困難下疏忽，而使關心的大眾受到傷害。
各 種團體的幫助者，容許他們與孤兒院有更親密的交通。使他們明白孤兒院的工作，不只是一般的服務性工作，而是讓他們進入一同禱告及舍己的學習。假如捐贈者缺 乏這種認識，他們就無法從事幫助，禱告及有智慧的犧牲。但這種連系是非常嚴肅，並且經常要求他們絕不對外公開，不只是在嚴重的危機，連工作的任何需要都不 得對外公開。解決需要的一個，且唯一的方法是那位聽人呼求的神。在特別重大危機中，特別小心，免得眼目從神轉到人們身上。
(七)他經歷藉著祈求及信託神做大事，而信心膽量增長。
信 心是因著人的運用而彰顯出它的能力，所以祈求一百鎊，一千鎊或一萬鎊，是與祈求一鎊或一便士同樣的容易與自然。他既經過訓練而對神有了信任，神也考驗了他 的忠心（信），所以神要求他把自己交出來，從早期，為神照顧二十位無家可歸的孤兒，一年開支二百五十鎊；直到供應二千孤兒，每年至少支出二萬五千鎊經費的 境界。只有藉著運用信心，我們得以持定在實際的舍己，另一方面來說，運用信心使我們失喪不信，使神的大能得以自由運行。
總之，穆勒一生信心的見證，是要幫助人相信“神是一位聽禱告的神”，過去如此，現在更是如此。穆勒孤兒院的見證，不但見證了神的大能，也造就了當代許多傳道人及信徒的信心。戴德生就是其中的一位，也為後來被神使用的傳道人立下了按聖經原則、信心原則事奉神的榜樣及模式。
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