改革者布塞珥在斯特拉斯堡（1523-1525）

 

布塞珥抵達斯特拉斯堡時，處於一種危險境地：被開除教籍，沒有生活供應。他不是該城市的公民，無法得到保護。於是在1523年6月9日 ，他寫了一封緊急信給蘇黎世改革者慈運理 ，懇求能給予在瑞士之安全。

幸運的是布塞珥在斯特拉斯堡的頭幾個月，是在該市擔任斯特拉斯堡議會有影響的改革者澤爾之非官方牧師，並能夠提供的書籍類的聖經。於1523年8月24日 ，任命他為牧師。一個月後，該委員會接受了他的申請公民資格。

馬太澤爾是第一個在斯特拉斯堡之主要改革者，支持布塞珥。在斯特拉斯堡，布塞珥參加了著名改革者澤爾之團隊，成員還有這城市最有影響力的神學家沃爾夫岡卡皮托，以及大教堂牧師卡斯帕海迪歐。

布塞珥第一次行動是，和一個以諷刺襲擊了路德之修士托馬斯慕拿，進行改教辯論。儘管市議會宗教問題上猶豫不定，有許多人支持的改教人員而敵視傳統的神職人員。在敵意達到沸騰時，一位奧古斯丁修會之院長康拉德特雷格爾譴責改革派教士和斯特拉斯堡之自由民為異教徒。

在1524年9月5日 ，憤怒的暴徒闖入寺院，搶劫和破壞宗教圖像，許多反對宗教改革者被逮捕，其中包括特雷格爾。後來宗教改革格者發表正式聲明，布塞珥起草了12條，總結宗教改革的教訓，包括合理的信仰（唯獨信仰）。他拒絕了彌撒和天主教的概念，如修士和修女、聖徒的崇拜，和煉獄。他拒絕承認教宗的權威，而是強調服從政府。於是特雷格爾發布於10月12日離開斯特拉斯堡，隨著他的離去，在這個城市公開反對宗教改革也跟著結束。

宗教改革者的第一個目標是建立一個新的服事次序，也就是跟隨慈運理之禮拜儀式。他們提出的建議，將整體改革運動之服事，遵照威丁堡和蘇黎世之神學家之教導。

1524年12月布塞珥出版小冊子攻擊彌撒是獻祭之想法，並拒絕禮儀服裝、祭壇和任何形式的宗教儀式。在斯特拉斯堡的教區教堂，於1525年5月，已實施宗教改革。