「早在1502年,伊拉斯母在他的《手冊》(Enchiridion)已經宣稱他討厭神學的教義,而路德卻基本上是一個神學家。」
所以,因著大家在改革的基礎上都不同,自然有決裂的危機,但他們起初還是彼此尊重和支持的。在路德於1517年張貼了《九十五條》之後,伊拉斯母於1518年致信給德國一位人文主義圈中出名的人約翰.凌(Johann Lang)表示他歡迎這《九十五條》。
他們本應可以建立更友善的關係,可惜的是有針對伊拉斯母的人出來控訴他是路德這異端之父,而令至伊拉斯母在彼此建立互信關係之機會上卻步。不過,他於1519年4月寫給智者腓勒德力(Frederick the Wise)的信中仍表達雖然他未有仔細看過路德的文告,但仍相信他的用意是善良純潔、絕無機心和貪婪的。
不多三個月後,在萊普西(Leipzig)的辯論會中,買爾(Eck)用巧計將路德捲入胡司(John Hus)被定罪案是否合法的風波裡,伊拉斯母為了自保,就立即致信給美因斯的紅衣主教(Cardinal Archbishop of Mainz)申明自己對路德的言論毫不認識,只知他是個好人。
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