馬丁路德論善功之第五十二段

我們從此就能明白，有些孕婦 所行的是聰明還是愚拙，並且明白應當怎樣對待病人。愚拙的婦人堅持禁食，以致使她們所懷的胎和她們自己冒著大險。別人禁食時，她們不應當禁食。在無關良心的地方，他們卻注重良心，在有關良心的地方，他們反倒不注重良心。這全是由於講道者的錯失，因為他們喋喋談禁食，從來就不指出它的真用法、限度、果實、原因、和目的。所以我們也應當讓病人照所喜好的每天吃喝。總而言之，那裡肉體的情慾止息了，那裡對禁食、儆醒、勤勞、吃這或那的理由也就都消失了，而毫不再有任何必須遵守的命令。

　　但是我們必須小心，免得這種自由使人懈怠，便對滅絕肉體的情慾一事，馬馬虎虎起來；因為欺詐的亞當特別狡猾，要尋找機會，以有損身心為藉口；如是便有人跳進來，說禁食或克慾既不需要，也未經吩咐，任性吃這吃那，毫無畏懼，好象他們久有許多禁食的經驗一般，其實他們從來就沒有嘗試過禁食。

　　有些人認識不夠，看見我們禁食或吃喝不與他們一樣，他們便認為我們是犯了大罪，對這種人我們也要小心，不冒犯他們，我們必須和藹地教訓他們，不要高傲地藐視他們，也不要不管他們去吃這吃那，倒要告訴他們為何這樣行是對的，好逐漸使他們有正確的了解。但若他們頑固不聽，我們就要任憑他們，照我們所知道是對的去行。

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<心得>

 

敬虔之操練是治死身體的情慾，不是為要滅絕身體的生命或功用，所以不要為虛假之敬虔傷害身體。當然另一方面，也不要為肉體之軟弱尋找犯罪之藉口或放縱情慾之機會。