認識摩拉維亞教會 , 摩爾維亞教會（The Moravian Church）的沿革 ,
瑪特（Mort）對摩爾維亞教會的評論 , 薛凡尼（Schweinitz）對摩爾維亞教會的評論 ,
弟兄合一會 , 摩拉維亞教會的特點 , 摩爾維亞的復興 , 摩爾維亞教會的避難所 ,
摩拉維亞教會的起源 , 摩拉維亞教會的教訓 , 摩拉維亞教會的受苦 ,
摩爾維亞教會的新領袖 , 摩爾維亞教會復興的開始 , 摩爾維亞教會復興的禱告 ,
摩爾維亞教會復興的高潮 , 摩爾維亞教會復興後的情形 , 摩爾維亞教會的禱告守望台 ,
摩爾維亞教會的佈道工作 , 摩爾維亞教會的影響, 摩爾維亞教會之相關地理位置 ,
莫拉維會之復活節早禱文 ,
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威克里夫 , 胡司 , 伊拉斯母 , , 馬丁路德 , 布根哈斯 , 墨蘭頓 , 布塞爾 , 慈運理 , 加爾文 ,
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理查德·巴克斯特 (Richard Baxter) 於 1615 年出生在什羅普郡什魯斯伯里 (Shrewsbury) 附近的羅頓 (Rowton) 。 他是比阿特麗斯·阿德尼 (Beatrice Adeney) 和老理查德·巴克斯特 (Richard Ba...
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加爾文神學總論 , 加爾文之啟示論 , 加爾文的上帝論 , 加爾文的基督論 , 加爾文的聖靈論 , 加爾文的人論 , 加爾文的救贖論 , 加爾文的教會論...
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馬丁路德認為﹕「凡知道自己不適合獨身生活的人應該趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結婚，男孩子最晚廿歲﹑女孩子在十五歲到十八歲之間就應該結婚，這是他們 正健康而適合結婚的年齡。」實則，現代人晚婚所牽涉的因素很多，路德的時代和今天有許多情況不同，有時很難相提並論，但是也不乏遇到一些相...
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開西原位於英國的湖區，教會自 1875 年起，每年的七、八月時在此舉辦培靈會，起初是一個星期，後來變成兩個星期。大會每年仍然持續進行著，至今已經超過一百年的歷史，每年約五、六千人從世界各地來參加這屬靈的筵席。 1. 推動者 美國貴...
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加爾文終末論概論 , 《基督教要義》中的終末論段落（卷三、卷四） , 《基督教要義》III.25 原文段落神學解構 , 加爾文論中間狀態與復活 , 加爾文《反靈魂睡眠論》（Psychopannychia） ,...
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「台語研究」者書架上必備的參考書是甘為霖牧師 1913 年的《廈門音新字典》、台灣總督府印行的小川尚義《臺日大辭典》、《日台大字典》。「彙集雅俗通十五音」， 「十五音」的清代手抄本，「彙音妙悟」的早期版本。 基本上，「彙音妙悟」 ( 《渡江書》 ) 為清代的抄... -
後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模 (John Chrysostom) 約於主後 350 年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎 (Anthusa) 撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐 (Libanius) 這樣稱讚安修莎：「天呀！基督徒中竟有這...
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他可說是 二十世紀最重要的神學家。他的巨著《教會教義學》（ Church Dogmatics ） ，是自士來馬赫（ Schleiermacher ）以來，更正教最重要的神學作品。 【生平】 巴特生於瑞士一個具神學傳統的家庭，曾先後在伯恩（ Berne ）、柏...
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本體論是由「道」及「存有」組成，意即存有之道。它並非處理超經驗的真實，也不是玄想的結果，而是原則性的知識。本體論的分析 (Ontological analysis) 是為顯露每一件事物的存有本性，例如結構、原則等。 哲學傳統上存有本體論的意義較田立克的...
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