湯姆．華森（Thomas Watson)之著作The Godly Man's Picture介紹

 

📘《敬虔人之天職》（The Godly Man's Picture）

🖋 作者簡介

湯姆．華森（Thomas Watson, c. 1620–1686）是英國清教徒運動中的代表性神學家，以其簡潔有力、充滿靈性深度的教導著稱。他曾任倫敦聖史蒂芬堂的牧師，直到1662年因拒絕接受《統一法令》而被逐出教會。他的講道與著作結合了系統神學、牧養智慧與靈修操練。

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📖 書名含義

《The Godly Man’s Picture》直譯為「敬虔人的畫像」，在中文通常譯為《敬虔人之天職》或《敬虔人的真貌》。這是一本屬靈自我省察與建造的手冊，旨在幫助信徒認識什麼是「真正的敬虔」，並激勵信徒追求上帝所喜悅的生命。

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📚 內容架構與核心主題

整本書根據聖經經文（特別是舊約中的敬虔描述）來描繪「敬虔人的四十個特徵」。以下是幾個主要內容摘要：

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1️. 敬虔的定義

「敬虔乃是人內心與上帝的關係，並在生命中彰顯出對上帝的敬愛與順服。」

• 華森強調，敬虔不是外在的宗教儀式，而是內心對上帝的真實敬畏與愛。
• 他指出，許多人自以為敬虔，實則只是一種「外貌的虔誠」。

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2️. 敬虔人的特徵（選錄幾項）

1. 他是一個信靠上帝的人 – 對基督有活潑的信心。
2. 他是一個愛上帝的人 – 愛上帝超越愛世界。
3. 他是一個渴慕上帝話語的人 – 以上帝的話為生命糧食。
4. 他是一個恨惡罪惡的人 – 不僅恨罪的後果，更恨罪的本質。
5. 他是一個有屬靈操練的人 – 禱告、讀經、守主日等是他生命的節奏。
6. 他是一個謙卑的人 – 常意識到自己的不配與上帝的恩典。
7. 他是一個有憐憫心腸的人 – 樂意幫助貧窮和困苦者。
8. 他是一個願意受試煉的人 – 在患難中堅信上帝的旨意。

👉 書中共列出 二十多章、超過四十項特徵，每一項都配有聖經根據與具體應用。

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3️. 敬虔人的祝福與應許

• 華森指出，敬虔人雖在地上受苦，但在上帝的眼中極為寶貴。
• 他引用詩篇與保羅書信，強調上帝在永恆中為敬虔人預備的賞賜。

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🧠 神學與靈修價值

面向	解釋
📜 神學性	建立在改革宗清教徒的神學基礎上，特別強調恩典與成聖之間的關係。
🙏 靈修性	幫助信徒檢視內心狀況，學會在日常生活中實踐敬虔生活。
🛠 實用性	各章結尾常有反思與應用問題，適合個人或小組查經使用。

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📝 名句選讀（中文翻譯）

「敬虔是天堂的種子；若你未曾在地上活出敬虔，你怎能盼望在天上得享敬虔的福樂？」

「敬虔不是一件外袍，而是人的內衣，它從內心流露出來，直到整個人都被敬虔充滿。」

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📚 適讀對象

• 渴望靈命成長的基督徒
• 小組或門訓查經的教材
• 神學生與講道預備者
• 對清教徒神學或敬虔神學有興趣者

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🛒 書籍資源與版本

• 英文原文免費資源可於：
• Monergism
• CCEL
• 中文譯本（書名多譯為《敬虔人之天職》或《敬虔人的畫像》）由一些基督教出版社如改革宗出版社或天道書樓出版。
• 多版本在基督教書房或線上可購買。

 

湯姆．華森之神學觀

 湯姆．華森（Thomas Watson）的神學觀根植於清教徒傳統，特別是改革宗神學。他的教導深具系統性，融合嚴謹的神學理論與強烈的屬靈實踐。以下是他神學觀的幾個核心面向：

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一、上帝的至高主權與聖潔

華森深信上帝是絕對主權的上帝，掌管萬有，包括人類的救贖與歷史的進程。他特別強調：

• 上帝的主權性恩典（Sovereign Grace）：得救完全是上帝的恩典，非出於人的功勞。
• 上帝的聖潔與公義：上帝的律法是完美的，人因罪必須面對上帝的審判。
• 他寫道：「我們越多思想上帝的聖潔，就越發認識自己的不潔。」

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二、救恩論：重生、悔改與信心

1. 悔改（Repentance）

華森的《悔改之道》（The Doctrine of Repentance）中定義悔改為「對罪真實的痛悔，並立志離棄罪惡」。悔改不是僅有情感的反應，而是一種生命的轉變。

「真悔改的人，不僅因罪傷心，更因愛上帝而轉離罪。」

2. 信心（Faith）

他強調信心是得救的工具，信靠基督的功勞，而非自己的行為。

3. 稱義與成聖

他完全遵循加爾文與《西敏信條》的區分：稱義是一次性的，完全基於基督的義；成聖是逐漸的，由聖靈在信徒內部工作。

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三、聖經至上（Sola Scriptura）

華森認為聖經是信仰與生活的最高權威。他的《敬虔人的完整體》（A Body of Divinity）是根據《西敏小要理問答》撰寫，幾乎逐條解釋經文，展現他對聖經的尊崇。

「聖經是我們靈魂的羅盤，若無經文引導，信徒將沉淪在黑暗中。」

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四、屬靈操練與敬虔生活

1. 敬虔之道

在《敬虔人的肖像》（The Godly Man’s Picture）中，華森詳述敬虔人的特質，例如：

• 愛上帝的話語
• 在苦難中仍信靠上帝
• 愛慕聖潔，恨惡罪惡
• 內心柔和謙卑

2. 禱告與默想

他強調禱告的真誠與恆常。他說：「禱告是信心的氣息，若停止禱告，就是靈性的窒息。」

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五、天意與苦難神學

華森的《萬事互相效力》（All Things for Good）是他在英國清教徒遭逼迫時期寫的。他指出：

• 即使在苦難中，上帝的旨意依然良善。
• 上帝使用苦難塑造信徒，使其更像基督。
• 他鼓勵信徒在患難中學習「神學」，也就是認識上帝的旨意與信實。

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六、教會觀與敬拜

• 雖然他被逐出英國國教，但他強調教會生活的重要性，主張簡潔、有序的敬拜，注重講道的中心性。
• 他支持會眾唱詩、重視聖餐、實行教會紀律。

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總結：湯姆．華森神學觀的特點

面向	特色摘要
上帝論	高舉上帝的主權與聖潔
救恩論	強調悔改、信心、稱義與成聖的分別
聖經觀	聖經是信仰與實踐的最高權威
屬靈生活	重視敬虔、禱告、默想與聖潔生活
苦難觀	苦難是上帝為信徒益處而設的工具
教會觀	教會是信徒成長的重要場域，講道是敬拜的中心

 

湯姆．華森

     湯姆．華森（Thomas Watson，1620-1686）生平    ,

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湯姆．華森（Thomas Watson，1620-1686）生平

  

湯姆．華森（Thomas Watson，約1620–1686）是英國清教徒時期著名的改革宗牧師與神學家，以其清晰、敬虔且富有實用性的講道與著作聞名。

一、生平概略

• 出生與教育背景
• 湯姆．華森大約出生於1620年，於劍橋大學伊曼紐爾學院（Emmanuel College）接受教育。該學院是當時清教徒的重要據點，培養了許多清教徒牧師。
• 事奉與牧會
• 1646年起，華森在倫敦的聖史蒂芬堂（St. Stephen’s, Walbrook）擔任牧師，長達十六年。他在這段時間內成為倫敦極具影響力的講道者。
• 由於他對《西敏信條》的支持與堅守長老會制度，於1662年《統一法案》（Act of Uniformity）實施時被革職。這項法律要求牧師接受英國國教的禮儀與教義，許多不願妥協的清教徒因此被逐出教會（即「非國教運動」的一部分）。
• 非國教事奉
• 雖被逐出正式教會，但華森繼續在地下講道與教導。他的講道聚會廣受歡迎，常常吸引眾多信徒。
• 晚年，他與另一位清教徒牧者史蒂芬·查奈克（Stephen Charnock）共同事奉，直到查奈克去世為止。
• 逝世
• 湯姆．華森於1686年安然去世，據說是在禱告中被主接去。

二、著作與神學貢獻

華森是多產的作家，其著作以系統、深刻且易懂的方式呈現清教徒神學。他最著名的作品包括：

• 《敬虔人的完整體》（A Body of Divinity）：根據《西敏小要理問答》撰寫的系統神學入門書，被視為清教徒神學的經典之作。
• 《悔改之道》（The Doctrine of Repentance）
• 《上帝的應許寶庫》（All Things for Good）
• 《謙卑之道》（The Godly Man’s Picture）

這些著作至今仍被廣泛閱讀，特別是在改革宗與清教徒神學復興運動中。

三、神學特點

• 強調上帝的主權與恩典
• 兼具深刻的神學與實踐的靈性應用
• 重視聖潔生活、悔改與敬虔的操練
• 對講道藝術有極高造詣，善於使用比喻與結構嚴謹的論證方式