🕊️ 一、312年10月26日 —— 君士坦丁準備迎戰馬克森提烏斯
背景：
在「米爾維安大橋之戰」（10月28日）前兩天，羅馬帝國的君士坦丁大帝（Constantine the Great）正準備率軍迎戰宿敵馬克森提烏斯（Maxentius）。
歷史學家推測，正是在這段時間，君士坦丁「夢見十字架異象」或「聽見上帝的聲音」的事件發生（詳載於優西比烏《教會史》第九卷）。
意義：
- 成為基督教史的轉折前夕：從逼迫走向合法化。
- 「戰前異象」成為後世神學對「神聖戰爭」與「屬靈爭戰」的典型象徵。
📖 靈修反思：
勝利不是憑兵器，而是因信靠十字架。真正的「得勝」始於降服——先敬畏上帝，然後出征。
⚔️ 二、899年10月26日 —— 教宗貝內狄克特四世（Benedict IV）為歐洲戰亂祈禱日
背景：
在查理曼帝國分裂後的動盪中，羅馬與德意志地區陷入戰爭。
教宗貝內狄克特四世呼籲各教區在10月26日舉行全歐洲祈禱日（day of supplication），為和平與悔改禁食祈禱。
意義：
- 展示了中世紀教宗權力的道德影響力。
- 也反映出教會將「公共懺悔」與「和平祈禱」結合的靈修傳統。
📖 神學重點：
「和平」不是政治的結果，而是靈性更新的果實。正如詩篇34:14：「要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」
🔥 三、1556年10月26日 —— 英國宗教改革家 托馬斯‧克蘭麥（Thomas Cranmer） 被指控叛教
背景：
克蘭麥是英格蘭教會（Anglican
Church）的創立者之一，《公禱書》（Book of Common Prayer）的編者。
在瑪麗一世（Mary Tudor）復興天主教後，他被關押於牛津監獄。1556年10月26日，羅馬宗教法庭正式判定他為異端，準備執行火刑。
意義：
- 克蘭麥後來於翌年（1556年3月）殉道，臨刑前親口收回他被迫簽下的悔罪書，並說：「我的右手曾簽錯，如今先燒這手！」
- 他的祈禱文與禮儀語言深刻影響後來整個英語世界的敬拜傳統。
📖 靈修反思：
信仰的告白不是文字的宣誓，而是生命的火焰。
🔥「寧可手被燒盡，也不讓信心被奪去。」
🌍 四、1825年10月26日 —— 美國宣教士 阿多奈勒‧賈德森（Adoniram Judson） 在緬甸完成《馬太福音》緬文譯本
背景：
賈德森是美國浸信會第一位海外宣教士，長期在緬甸宣教，經歷監禁與疾病。
1825年10月26日，他完成了《馬太福音》的緬文翻譯，成為東南亞第一部基督教聖經譯本。
意義：
- 標誌著亞洲宣教的新階段：聖經翻譯與本地語言神學的起步。
- 影響了後來的東南亞教會（緬甸、泰國、柬埔寨）的建立。
📖 靈修反思：
「道成了肉身，也要成為每一種語言。」
神的話語不受語言、文化、或疆界限制（約翰福音 1:14）。
✝️ 五、教會曆紀念日：
聖德米特里烏斯（St. Demetrius
of Thessaloniki）—殉道者，4世紀
- 為保衛信仰與同胞，在羅馬迫害中殉道。
- 東正教與天主教於10月26日紀念他，是「勇敢信仰」的象徵。
🕯️ 東正教禱文：
「主啊，藉著祢的僕人德米特里烏斯的祈求，
教導我們在試煉中剛強，
以愛勝過懼怕，以信心勝過死亡。」
🧭 結語：信仰的三重軌跡
🔹 異象的信仰（君士坦丁）——看見十字架的光；
🔹
告白的信仰（克蘭麥）——堅守真理到底；
🔹
傳遞的信仰（賈德森）——讓聖言進入萬邦。
📖 「他們雖然死了，卻因信仍舊說話。」（希伯來書 11:4）
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