將英格蘭的大覺醒與使徒行傳的復興模式對比

    我們可以把「英格蘭大覺醒」放在《使徒行傳》的框架下來看，會發現： 18 世紀的復興，其實在某種程度上是對使徒時代教會生命的再現 。 一、總體對照：兩種復興的本質 面向 使徒行傳 ...

  • 理查德•巴克斯特的一生
      理查德·巴克斯特 (Richard Baxter) 於 1615 年出生在什羅普郡什魯斯伯里 (Shrewsbury) 附近的羅頓 (Rowton) 。 他是比阿特麗斯·阿德尼 (Beatrice Adeney) 和老理查德·巴克斯特 (Richard Ba...
  • 黑馬牧者(Shepherd of Hermas)
    此書約寫於 148 年。黑馬生於希臘一個基督徒家庭 ，年青時被擄到羅馬當奴隸，主人的妻子是基督徒，就釋放他。後來在羅馬結婚生子，雖稱基督徒，卻過著極世俗化的生活。 羅馬教會遭到政府迫害，黑馬被子女出賣，僅得活命，此後全心歸主。在一連串的靈命進程中，黑馬經歷多次啟示...
  • 加爾文(John Calvin)與韻文詩篇(Metrical Psalms)
    約翰加爾文， 1507 年 7 月 10 日出生於法國畢伽省 (Picardy ，位於巴黎東北約 60 哩省 ) 的諾陽 (Noyon) ，父親 Gerard Calvin 因著苦讀努力而成為 Noyon 區的主教秘書，有兄弟姊妹 6 人，加爾文排行第二。自幼其父即對家中兒子們深...
  • 馬丁路德對信徒皆祭司的看法
      在整個改教運動中，意義最深遠，影響力最大的兩項教義：一個是「因信稱義」，另一個就是「信徒皆祭司」。 路德從《聖經》中重新發現并提出這兩項被埋沒的教義，就像兩顆威力強大的定時炸彈，強烈震撼中世紀善功化與教階化的教會基礎。 在路德《致德意志基督教貴族公開書》裡，他認為「稱...
  • 王室對改教的影響
          英國的改教運動有許多獨特之處：一方面，在英國沒有一位突出的、偉大的領袖，諸如路德、慈運理、加爾文、諾克斯之類的人物。另一方面，英國教會的改革不是經由教會職員推動，而是藉著一位國王。       在這時期，英國已經發展了強烈的民族意識，人民反對所有外來的統治...
  • 屈梭多模生平
    後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模 (John Chrysostom) 約於主後 350 年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎 (Anthusa) 撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐 (Libanius) 這樣稱讚安修莎：「天呀！基督徒中竟有這...
  • 大貴格利(Gregory The Great)
    貴格利生在羅馬富貴之家，青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後，貴格利承受很多家產；但他不願享受這世界上的快樂，辭了官職，也把家產用作慈善事業，又把衣服和珍珠並各種的東西，分給窮人；並且建了七個修道院， 自己 做其中一個卑微的修道士。 有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上...
  • 杜嘉德之逝世
           杜嘉德從上海回到廈門後，立即回到“承擔了過量的工作”的生活中。     1877 年 7 月 26 日，杜嘉德突然受到霍亂的侵襲，從清晨開始腹瀉不止，到了中午，他已病入膏肓，身體非常虛弱，為他看病的的孟醫生 (Dr. Manson) 已經束手無策，只好勸他交...
  • 威廉‧丁道爾翻譯英文聖經
    譯本特色 拉丁語的《通俗譯本》往往使人難於瞭解聖經的含義。 1526 至 1536 年十年間，丁道爾首次根據希臘原文，將新約聖經及舊約的大部分譯為英國人可以明白的現代英語。 1534 年， 丁道爾修正了其新約譯本。丁道爾的新約聖經是伊拉斯謨 (Erasmus) 的希臘文版...
  • 《馬偕宣教與福音本色化（Contextualization）》
        ✨ 一、什麼是福音本色化（ Contextualization ）？ 福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化，使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。 其神學根基來自耶穌： 「道成了肉身，住在我們中間。」（約 1:14 ） 這節經文本身...