🕊️ 一、伊拉斯謨·達爾文（Erasmus Darwin, 1731–1802）
📍出生：1731年10月28日，英格蘭諾丁漢郡
📖身分：博學者、自然神學思想家、詩人
⚠️ 注意：他並非神職人員，但屬於18世紀「自然神學」（Natural Theology）思想潮流，影響後來的神學對「啟示與理性」的理解。
神學意義：
- 伊拉斯謨·達爾文主張自然界展現了上帝的秩序與智慧，延續了威廉·佩利（William Paley）〈鐘錶匠比喻〉的思路。
- 雖然後來他的孫子查理·達爾文以進化論挑戰傳統神學，但伊拉斯謨的自然神學仍然顯示出18世紀基督教對「理性信仰」的追求。
📜 思想精髓：
「上帝在祂的創造中留下了智慧的軌跡，而人類的理性被召去追尋。」
✝️ 二、聖猶達（Jude the
Apostle）與聖西門（Simon the Zealot）——教會傳統紀念日
📖 根據教會傳統，這兩位宗徒於同日殉道，因此西方教會將
10月28日 定為他們的紀念日。
聖西門（Simon the Zealot）
- 是十二使徒之一，稱為「熱誠者西門」。
- 根據傳統，他在波斯傳福音並殉道。
- 象徵 熱心與勇氣的信仰。
聖猶達（Jude Thaddeus）
- 《猶大書》（Epistle
of Jude）的作者，被稱為「失望者的主保」。
- 他在傳福音中勸勉信徒：「要在至聖的真道上造就自己」（猶大書20節）。
- 象徵 堅忍與盼望的信仰。
📖 屬靈反思：
他們一同代表「熱心與堅定」：信仰不是冷靜的理論，而是被火熱的愛點燃的行動。
📚 三、理查德·休克（Richard
Hooker, 1554–1600）
📍出生：1554年10月28日（部分資料記為此日）
📖身分：英國聖公會神學家、《教會政治法原理》（Laws of Ecclesiastical Polity）作者
貢獻：
- 被稱為「聖公會神學之父」。
- 主張信仰應建立在「聖經、理性與傳統」三者的平衡。
- 他的神學奠定了日後盎格魯教會中「理性信仰」的特色，也影響後來的約翰·衛斯理（John Wesley）。
📜 名言：
“Reason is the candle of the Lord.”
（理性是主的燭光。）
📖 靈修啟發：
休克提醒教會：信仰的理性並不削弱敬虔，反而使人更深地認識那位真理的主。
🌍 四、羅伯特‧亞歷山大‧傅立德（Robert Alexander Fyfe, 1816–1878）
📍出生：1816年10月28日，加拿大新布倫瑞克
📖身分：加拿大浸信會牧師與神學教育家
貢獻：
- 是加拿大首位浸信會神學院（McMaster Divinity College 前身）的創辦者。
- 推動聖經教育與宣教士訓練，使加拿大成為19世紀北美宣教的重要中心之一。
📜 名言：
「教育若不帶來信仰的熱忱，就只是一種知識的傲慢。」
🎶 五、伊迪絲·哈里森（Edith
Harrison, 1903–1981）
📍出生：1903年10月28日，英國
📖身分：聖詩作家、女性教會音樂教育者
貢獻：
- 20世紀初期推動女性參與教會音樂事奉。
- 編纂《聖詩與靈修詩集》（Hymns for Faith and Fellowship），其中多首作品強調「日常生活的敬拜」。
📜 詩句選：
“In daily work and human care,
Thy presence, Lord, be near;
Till earth’s dull tasks become a prayer,
And faith shall conquer fear.”
（在日常的工作與關懷中，主啊，願祢同在，
直到世上的勞苦化為禱告，信心勝過懼怕。）
🕯️ 結語 — 10月28日的屬靈主題：「熱心與理性同行」
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範疇 |
人物 |
屬靈重點 |
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使徒傳統 |
聖西門與聖猶達 |
為信仰勇敢、堅忍到底 |
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神學思想 |
理查德‧休克 |
信仰的理性與敬虔平衡 |
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宣教與教育 |
羅伯特‧傅立德 |
聖經教育與教會更新 |
|
信仰藝術 |
伊迪絲‧哈里森 |
敬拜滲透日常生活 |
📖 默想經文：
「要常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」
——哥林多前書 15:58
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