🏛️ 一、312年10月27日 —— 君士坦丁看見「十字架異象」
背景：
在隔天（10月28日）舉行的「米爾維安大橋之戰」前夜，羅馬將軍 君士坦丁（Constantine）
在天上看見光中有十字架的記號，上有希臘文「ἐν τούτῳ νίκα」（In hoc signo vinces，意為「憑此得勝」）。
根據教父 優西比烏（Eusebius）《教會史》 的記載，這個異象使他下令士兵在軍旗上繪上「基督記號」（☧，即Chi-Rho）。
意義：
- 標誌著基督教信仰與羅馬政治的首次公開結合。
- 為隔天的勝利（10/28）鋪路，最終促成313年的《米蘭詔令》。
- 也成為後來神學討論「權力與信仰的張力」的起點。
📖 靈修反思：
十字架既是「得勝」的記號，也是「受苦」的記號。當教會擁有權力時，必須警醒：基督的勝利是藉著捨己而來。
🕊️ 二、1553年10月27日 —— 米開爾‧塞爾維特（Michael Servetus）被處死於日內瓦
背景：
塞爾維特（Servetus）是西班牙籍神學家，否認三位一體與嬰兒洗禮。雖被天主教通緝，但逃亡至日內瓦時被加爾文逮捕並控告異端。
事件：
1553年10月27日，塞爾維特被火刑處死。
意義：
- 這是宗教改革史上最具爭議的事件之一。
- 顯示改革運動內部對「信仰自由」的尚未成熟。
- 促使後來的神學家（如賴特、貝撒、洛克）進一步討論「良心自由（Libertas Conscientiae）」與教會權威的界線。
📖 靈修反思：
真理必須以愛為界。宗教改革提醒我們「唯獨信心」，但也教訓我們「信心不能無愛」。
⛪ 三、1555年10月27日 —— 英國殉道者休‧拉提莫（Hugh
Latimer）與尼可拉斯‧雷德利（Nicholas
Ridley）被焚於牛津
（實際日期常記為10月16日，但部分歷史日曆記錄在27日公曆對應）
背景：
他們是英格蘭宗教改革的領袖，因拒絕回歸羅馬教廷而被瑪麗一世（Mary Tudor, “血腥瑪麗”）處死。
著名遺言：
「今天我們點燃的火焰，願上帝使它永不熄滅！」
意義：
- 他們的殉道激勵了後來的英國新教改革者。
- 成為《福克斯殉道者名錄（Foxe’s Book of Martyrs）》中的重要篇章。
📖 靈修反思：
基督徒的見證，不僅在講壇上，也在火焰中。真正的光，常在黑暗中燃起。
🌍 四、1986年10月27日 —— 亞西西和平祈禱會（World
Day of Prayer for Peace in Assisi）
事件：
由教宗若望保祿二世（John Paul
II）召開，聚集世界各大宗教領袖（包括基督徒、猶太人、穆斯林、佛教徒、印度教徒等）在義大利的亞西西（Assisi）共同祈禱。
意義：
- 首次在歷史上由教宗主持的「世界性宗教和平聚會」。
- 展示天主教在第二屆梵蒂岡大公會議後，對普世與跨宗教對話的實踐。
- 也是「普世教會合一運動」與「宗教和平神學」的重要里程碑。
📖 靈修反思：
真正的和平不在於宗教妥協，而在於信徒能以愛與謙卑同心祈求「願祢的國降臨」。
🙏 五、教會曆紀念（西方禮儀傳統）
10月27日紀念：
- 聖弗洛伊拉諾（St. Frumentius）：衣索比亞的使徒，於4世紀將基督教帶入非洲之角。
👉 象徵「宣教的勇氣與跨文化的見證」。
✝️ 總結神學主題：「十字架的光」
10月27日見證了信仰的兩個極端：
·
權力之光（君士坦丁） —— 當教會與帝國結盟。
·
火焰之光（塞爾維特與殉道者） —— 當信仰付上生命代價。
·
和平之光（亞西西） —— 當信仰回歸祈禱與合一。
🌿 在歷史的張力中，上帝仍呼召祂的教會：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（馬太福音 5:14）
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