加爾文在約伯記中看見的教牧本質

    加爾文在約伯記講道上多次提到禱告，其實這一點也不足為奇，畢竟，約伯是向著上帝呼求的。試煉催逼我們向上帝呼求。這樣，禱告成了我們完全依靠上帝的一種表達，這是護理的必然結果。禱告也表達了我們與上帝的團契相交和「緊密關係」，這是一種看見父親以慈愛待我們後所產生的反應。因此，對加爾文來說，基督徒的生活就是禱告生活，這是我們所知的最大特權。因此，禱告表達了（主觀的）相信和（客觀的）信心焦點。藉著禱告，我們向上帝表達對祂至高主權的信心。

    軟弱時就需要禱告。我們在壓力下容易崩潰，因此我們須呼求上帝幫助我們。我們若不警醒禱告，逆境就會催促我們去禱告。有趣的是，加爾文在多篇約伯記證道中，反覆地表示他在最後一版《基督教要義》中的明確看法，禱告時應遵循恩典之約的要旨。上帝所命定的旨意，為祂許可的禱告，限定了範圍。因此，加爾文堅持說：「我們不該求任何不符上帝旨意的東西。」這樣，他便將禱告與上帝的應許拉上關係了。對於那些要求上帝要順其任何要求的人，加爾文都會嚴加抨擊。

    至於禱告的方式，他再一次堅持，禱告要真誠。「讓我們向上帝真誠地敞開心扉……不向祂隱瞞任何事情。」因此，禱告是屬靈爭戰的一部分，在這場戰鬥中，我們需要聖靈的幫助，使我們能夠儆醒不倦地禱告，保守我們不至於跌倒。這樣看來，禱告是基督徒生活的縮影。就像我們在生活逆境中該奮鬥一樣，我們的禱告生活也該如此。對於看似「未獲回應」的禱告，我們必須耐心地堅持等候。這樣看來，禱告是逆境中的蒙恩管道。

 

 

丟尼修

  丟尼修的苦難－－貼近信了  ,

丟尼修的苦難－－貼近信了

 

經文:	徒十七16~34
鑰節:	但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。（徒十七34）
參考經文:	羅一19~21；林前一18~25
提要         丟尼修「Dionusios（dee-on-oo'-see-os）─GK1354」名字的意思是「奉獻給酒神（devoted to Bacchus）」他是雅典城中亞略巴古山上的高等法官，這個職位相當顯赫。今日經文，記載了保羅一行人來到希臘的雅典。他站在亞略巴古（最高議會）當中，向一群知識份子和達官顯貴傳講：「……創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。……我們生活、動作、存留，都在乎祂，就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。……世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七22~31）當保羅講完之後，因為他提到耶穌基督死裡復活的事，就有人譏笑他。「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修。」（徒十七32─34）這位地位崇高的法官和議員，不顧別人的譏笑，勇敢地站出來，接受耶穌基督成為他個人的救主，他成為雅典城中初熟的果子。         丟尼修名字的意思是「歸依酒神的」，如今他歸依了「創造宇宙萬物的上帝。」何等奇妙！當聖靈在人心中動工時，福音的種子就能開花結果。主的救恩是為全人類所預備的，不論貧富、貴賤、男女、老少。因此傳揚這關乎萬民的福音，正是聖徒的使命和責任。保羅盡其所能，以各種方式、把握每個機會，傳講這位被釘十字架死而復活的基督。相傳，丟尼修後來成為雅典的主教，但此事在歷史中無法證實。無論如何，他成為耶穌基督的門徒是無庸置疑的，他的作為大大榮耀天地的主。他在雅典城中，想必影響許多雅典人歸主。上帝的揀選奇妙，同樣的福音和信息，那譏笑、拒絕的人，他們最終必滅亡；但那真心悔改、接受的人，他們必承受永生，兩種的結局天壤之別。親愛的，我們所領受的，一切都是主的恩典，願我們能忠心跟隨主到底。
默想 1.丟尼修（Dionysius）名字原文（Dionusios）之意：「獻身給酒神」，這原本是丟尼修生命的寫照。後來的他，卻因著聖靈的感動，將自己獻給「創造宇宙萬物的上帝」，歸信基督，並且成為主的僕人，一生事奉主。如此的巨變，都因主的恩典。 2.丟尼修的信主，是先有保羅的傳遞，後有聖靈的工作，才能感動他開啟心門，我們不要忘了，傳福音的熱誠需要聖靈的同工才能成就。親愛的，讓我們的生命也能被聖靈充滿、使用，成為榮耀主的器皿。
苦難的金言 1.上帝原命定我們的工作來做我們的幫助的；所以讀者阿，拒絕一個重擔，就是拒絕一個新的生機。──J.R.Miller 2.如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來，我告訴你，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。──J.R.Miller
苦難的經文 1.祂從一本造出萬族的人〔本有古卷作血脈〕，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒十七26~27） 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28） 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30~31）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在祢裡面有豐富的預備，祢是我們的牧者，我們必一無缺乏；只要我們信靠祢，遵照祢的教導：先求祢的國和祢的義，祢必供應我們一切，我們何需為生活憂心發愁呢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/suffering.asp?rdate=6/17/2012

以拉都

    以拉都的讚美 ── 管理銀庫  ,

    以拉都的等候 ── 城內管銀庫的  ,

以拉都的等候 ── 城內管銀庫的

 

經文:

徒十九21~22；羅十六24；提後四20

鑰節:

城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24）

參考經文

羅一13~17

提要

        以拉都（Erastus）名字原文之意：「心愛的（beloved）」，他是保羅的同工，聖經記載：「這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。於是從幫助他的人中，打發提摩太以拉都二人，往馬其頓去；自己暫時等在亞西亞。」（徒十九21~22）他受命與提摩太一同前往馬其頓傳道，後來就定居於哥林多，（提後四20）並在該城身居要職，擔任「管理銀庫」的人。（羅十六24）關於以拉都，新約聖經雖然僅有三處記載，但已清楚交代他的背景，使後人能了解他的為人和事奉。從使徒行傳中我們知道以拉都是幫助保羅傳道的人，因此他必定是位熱心敬虔、忠心順服、事奉等候主的信徒。從羅馬書和提摩太後書中，我們得知他能成為管理銀庫，負責財務，必定有很好的見證和專業的能力。
        他屬靈的生命經過操練更加有深度，保羅一向看重同工的特質，著重忠心和順服，以及對福音真道確切的認識。以拉都能隨從保羅，想必是符合保羅的期待，才能跟在身邊，與保羅同工並且幫助他。保羅在他的書信中，常常提出同工的名字，並且紀念他們所作的。雖然這些人不像保羅那麼多恩賜和能力，也不像保羅那麼有名望和受敬重，但他們卻是與保羅在福音戰場上一同爭戰過的人，他們在福音的擴展上，一樣是功不可沒的。保羅在殉道前仍然不忘記提他的名紀念他，以拉都確實是主所心愛的，也是眾信徒所心愛的，因為他的生命成為別人的祝福，更是榮耀主的生命。親愛的，不論身在何處，不管環境如何；或艱困、或平順，或貧乏、或有餘，或低微、或高位，惟願我們能忠心跟隨事奉等候主到底。

默想

1.以拉都有一顆熱誠敬虔愛主的心，以及謙卑順服等候的靈，樂意成為保羅的助手，在福音的戰場上，協助保羅打那美好的仗。人若能謙卑服事等候主，凡事尊主為大，就能成為別人的祝福，成為榮耀主的器皿。以拉都的生命留下美好的見證，他是被主視為「心愛的」人。惟願我們在主眼中也是如此。
2.考古學家在哥林多某鋪石的廣場內，發現了一塊重新被使用的石頭，上面刻著拉丁碑文：「以拉都，公共事務委員，承擔此鋪設費用。」（本資料出自更新傳道會出版之新國際版研讀本聖經2155頁註釋）。傳說這碑文極有可能是保羅提的。以拉都雖然身居要職，地位突出，但他仍然勇敢成為福音的幫助和出口。基督徒啊！如果上帝賜給你機會，無論再高的職位，再大的權柄，你都沒有理由在福音面前，成為一個沉默的人。勇敢地學像以拉都隨時預備等候成為福音的出口吧！

等候的金言

1.信心等候的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多上帝的奧秘中，我不知道有什麼比信心等候的呼喊更為寶貴。──Hannah Whitall Smith

2.沒有一個人想到呼喊會使城牆倒塌，可是他們得勝的秘訣，卻正在呼喊之中，因為這是一個信心等候的呼喊。──Hannah Whitall Smith

等候的應許

1.我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16）
2.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。（羅十15）
3.我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。（林前九16）

等候中的禱告

        親愛的主阿，我們被祢的大愛征服，願以喜樂的心降服於祢，我們蒙祢揀選的，心甘情願一生尊崇祢、愛慕祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/biblestudy.asp?rdate=11/4/2017

特羅非摩

   特羅非摩的讚美 ── 堅心傳道 ,

   特羅非摩─ 心志堅定的傳道人  ,

 

特羅非摩─ 心志堅定的傳道人

 

經文:	使徒行傳廿1─4；廿一27─30
鑰節:	這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。(徒廿一29)
參考經文:	提後四20
提要         特羅非摩是以弗所人，是歸信基督的外邦人。他是保羅的同工，保羅第三次旅行佈道時，他隨同保羅，從希臘經過馬其頓，直到亞西亞。徒廿1─4他也是七人小組的一員，曾經一起將捐獻帶到耶路撒冷去。         在耶路撒冷時，猶太人看見特羅非摩和保羅一起，他們對保羅有極深的偏見，誤認為保羅把特羅非摩這個外邦人帶進了聖殿。在當時沒有歸信猶太教的外邦人，絕不可進入內院，否則必遭處死，這是極大的罪惡。因此當地的猶太人拿住保羅，控告他污穢了聖殿，想把保羅殺死。特羅非摩和保羅一同為福音遭受逼迫。(徒廿一27─30)特羅非摩並未因此退縮，反而繼續與保羅同工、同行，可見他傳道的心志非常堅定。         後來保羅寫信給提摩太時，曾提到︰特羅非摩病了，我就留他在米利都。(提後四20)由此得知，特羅非摩必常隨保羅東奔西跑，直到疾病纏身才停止下來。雖然聖經對他的描述不多，但可以確定的是，他為福音的緣故不辭勞苦，不畏艱難，他必是保羅好同工和好同伴。特羅非摩名字的意思是「撫養」，他的一生為主的緣故，撫養許多弟兄姊妹成為主的兒女。 默想 1.特羅非摩雖然是外邦人，卻有一顆堅定傳道的心志，即使遭遇困難攔阻和逼迫，他仍勇往直前、毫不退縮。相信他的一生都在見證主，無論得時不得時，福音總是要傳開。但願我們也能有這種堅定傳福音的心志。 2.特羅非摩為福音的緣故操勞以致患病，他跟隨主到底的心志是可佩服的。唯願我們也能跟隨主到底。 祈禱 主啊！「堅心」倚賴您，是何等重要啊！因為十足對您的信賴，才能跟隨到底，而您也應許，凡堅心倚賴您的，必保守他十分平安(無論在任何景況之下)。感謝主！   FROM:   https://www.glorypress.com/devotional/character.asp?rdate=4/13/1997