加爾文沒有在火刑柱上燒死邁克爾塞爾維特

 

關於加爾文的常見觀念之一是他在火刑柱上燒死了人。

 

當人們想到加爾文將人置於火刑柱上時，通常會想到的人是邁克爾塞爾維特。

 

這個邁克爾塞爾維特，他與加爾文同年出生。他出身西班牙顯赫，才華橫溢，在天文學、醫學、數學和神學方面都有經驗。如果他不是為了可可泡芙，他可能會作為文藝復興時期的傑出人物在我們的腦海中閃耀。相反，我們將永遠記住他是一個異端。

 

事情開始出錯的地方是在 1531 年，當時塞爾維特出版了一本名為《論三位一體的錯誤》的書，他在書中詆毀傳統的正統基督教，因為他不接受了三位一體對上帝的理解：三位一體的上帝;在神性上平等，但在事工上不同。

 

幾年後，塞爾維特開始給加爾文寫信。再說一遍：Michael Servetus 是這一切的始作俑者。他寫信給加爾文。所以加爾文回信了。

 

多年來，當他們辯論和討論各種神學問題時，這種情況反復發生。一開始，塞爾維特語氣很恭敬，好像他寫的是一般的詢問。他似乎有興趣向加爾文學習。然而，隨著時間的推移，塞爾維特變得指責、刻薄和不屑一顧加爾文。在某個時候，加爾文停止回信。

 

1553 年，塞爾維特發表了另一部作品。這本書有兩個目的：進一步攻擊三位一體的教義，以及親自誹謗約翰·加爾文的性格。

 

問題是，塞爾維特在法國，而法國是天主教國家。當時，公開的異端邪說是違法的（無論是在日內瓦、新教社區、天主教社區，還是其他地方）。當局發現這本書時，塞爾維特因公開的異端邪說而受到指控和逮捕。結局就會付出代價——火上澆油，這是當時的標準懲罰。他們審判了塞爾維特，最終判處他處以火刑。

 

所以現在塞爾維特斯在監獄裡，等著被燒死。執政當局對他非常生氣，要求慢慢燒死他。在那裡，他被關在監獄裡，沒有逃脫的希望。

 

約翰加爾文實際上反對人們被處以火刑。事實上，他甚至給市議會寫了一封信，請求他們不要燒掉塞爾維特。讓我明確一點：加爾文並不反對塞爾維特被處決（正如法律規定的那樣），而是反對他不會被活活燒死。

 

市議會對加爾文說了什麼？

 

市議會拒絕了，他們為此燒死了塞爾維特。

 

加爾文沒有在火刑柱上燒死邁克爾塞爾維特。這根本不是卡爾文的錯。這是邁克爾·塞爾維圖斯的錯，他（塞爾維圖斯）除了他自己，沒有人可以責怪。

 

就是這樣，這就是發生的事情。

 

 

  ** 請繼續閱讀:   加爾文生平