蘇格蘭信仰告白

  The Scots Confession Source:  https://www.fpchurch.org.uk/Beliefs/ScotsConfession/index.php  The Scots Confession of Faith of 1560 The Con...

  • 對比坎特伯里的奧古斯丁與北非的聖奧古斯丁（St. Augustine of Hippo）
        這是一個很值得探討的問題，因為 ** 「聖奧古斯丁」其實是兩位非常不同的人物 ** ，他們分別活躍於不同的世紀、地區與神學背景，但都在基督教歷史上留下極深遠的影響。 🧍 ‍ ♂ ️ 一目了然：兩位「聖奧古斯丁」簡介對比 ...
  • 安提阿的依格那丟生平（Saint Ignatius of Antioch，主後67年－110年）
    他 為 使徒後時期 （ Post-Apostolic Age ）的 基督教會 領袖之一，相傳曾接受使徒約翰直接的教導，是 安提阿教會 （ Patriarch of Antioch ）第三位 主教 （前兩位分別是使徒彼得與 Evodius ）。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
  • 日內瓦簡述
    1.     日內瓦歷史      日內瓦位於日內瓦湖西側，主後 58 年，該撒猶流在高盧戰役時曾經來此。 1532 年 10 月，宗教改革家法勒爾來到此城。 1536 年 5 月 21 日，日內瓦市議會公開接受復原派信仰，隨後並通過「日內瓦信條」（ Geneva...
  • 荷蘭宗教改革的過程
       荷蘭宗教改革的進程大致可分為以下幾個階段： 1. 改革思想的傳入（ 1520–1540s ） 路德與慈運理的著作透過印刷與商業網絡傳入低地國。 鹿特丹的伊拉斯謨以人文主義批判教會腐敗，間接為改革運動鋪路。 初期信徒多為城市工匠、商人及部分貴族。天主教...
  • 聶斯脫里（Nestorius）
        他被認為是景教之創始人，約生於主後 386 年，出生地在安提阿附近。其成長過程，在安提阿教派中學習，所以受其影響很大。     428年狄奧多西二世皇帝任之為君士坦丁堡主教。同年聖誕節，提出否定馬利亞為「生上帝之人」，引發爭議。 431年狄奧多西二世皇帝召開 以弗...
  • 英國的開西大會Keswick Convention
        開西原位於英國的湖區，教會自 1875 年起，每年的七、八月時在此舉辦培靈會，起初是一個星期，後來變成兩個星期。大會每年仍然持續進行著，至今已經超過一百年的歷史，每年約五、六千人從世界各地來參加這屬靈的筵席。 1.      推動者     美國貴...
  • 路德宗與加爾文宗在北歐的差異
        北歐的宗教改革主要是 路德宗化 ，而加爾文宗（改革宗）則較少成為主流。 但兩者的差異，深刻影響了北歐的政治神學、社會倫理與文化氣質。 我們可以從七個面向來比較。 一、歷史分布差異 北歐主要是路德宗： 🇩🇰 丹麥 🇳🇴 挪...
  • 士來馬赫重塑基督教
          士來馬赫用人的“絕對依靠感”重新解釋的基督教，與傳統的基督教信仰有很大差異。首先，他一方面指出，復原教的教義是來自信經，而信經是從 《聖經》來的，所以教義是來自《聖經》；但他說的《聖經》是指新約 《聖經》，因為士氏認為，“大家必須承認，倘若一項教義的驗證，不論...
  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 威廉·珀金斯神學的核心思想
        1. 上帝的主權與預定論（ Predestination ） Perkins 深受加爾文影響，強調 上帝在救恩中的絕對主權 。 他在《 A Golden Chain （金鏈）》中，以「救恩次序」（ ordo salutis ）闡述預定、...