亞米紐斯派都持定從治理觀(governmental
view)看基督的死。
那是格魯希烏(Grotius)的教導，認為基督的死不是為罪人贖罪，只是滿足上帝治理，或公義上的需要。
基督不是為人類而死，而是作了一個「象徵抵償」(token payment)，以滿足上帝的管治。上帝因此放下律法的要求，赦免罪人，因為他的管治已得到維持和尊重。
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William Campbell （甘為霖） 1841 年生於蘇格蘭格拉斯哥，先在格拉斯哥大學受教育，之後於 Free Church College 接受四年神學訓練， 1871 年底抵臺，長期在臺灣從事宣教。臺灣基督長老教會的資料也把他定位為英國長老教會差派來臺的重要宣教...
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戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平事蹟 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Tutu）與納爾遜・曼德拉（Nelson Mandela）在南非反種族... , 戴斯...
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在大衛・博許（ David J. Bosch ）的巨著《變革中的宣教》（ Transforming Mission ）中，他借用了科學哲學家湯瑪斯・庫恩（ Thomas Kuhn ）的「典範轉移」（ Paradigm Shift ）理論，將歷經兩千年的基督教宣教歷史劃分...
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伊拉斯謨（ Desiderius Erasmus ）與馬丁路德（ Martin Luther ）是宗教改革早期最重要的兩位人物之一，他們的互動關係 既是合作的起點，也走向深刻的分歧 。兩人都渴望教會改革、反對迷信與濫權，但在神學核心 —— 特別是「人的自由意志與上...
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第二聖殿的建造與重修，橫跨將近五百年，是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期：第二聖殿的三個主要階段 （一）被擄歸回與重建（主前 538–516 年） 1....
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大衛·博許（David Bosch）簡介 , 大衛・博許（David J. Bosch, 1929–1992）生平事蹟 , 大衛・博許在《變革中的宣教》提出基督教宣教歷史的六個典範轉移 , 大衛・博許在《變革中的宣教》中之「上帝的宣教」...
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人對愛的回應，是一層一層的進深。 I. 愛的第一級：為自己而愛自己－到非個人主義。 第一級的愛是「人性中難以改變的」，其中有非常自私的強盜的心態，把不屬自己的，都歸到自己，或者這類人還未信耶穌。又有消費者的心態，付出的要求有所取回，做一切也是為自己。 ...
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在大衛・博許（ David J. Bosch ）的《變革中的宣教》（ Transforming Mission ）中，「上帝的宣教」（ Missio Dei ） 與 「整全宣教」（ Holistic / Integral Mission ）是貫穿全書、也是他用以重構當代...
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他被認為是景教之創始人，約生於主後 386 年，出生地在安提阿附近。其成長過程，在安提阿教派中學習，所以受其影響很大。 428年狄奧多西二世皇帝任之為君士坦丁堡主教。同年聖誕節，提出否定馬利亞為「生上帝之人」，引發爭議。 431年狄奧多西二世皇帝召開 以弗...
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大衛・博許（ David Jacobus Bosch, 1929–1992 ）是 20 世紀最具影響力的南非宣教學家、神學家與宣教士。他不僅以巨著《變革中的宣教》（ Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology o...
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