亞米紐斯的教義廣泛在今天不同的團體中流傳：路德宗、衛理宗、聖公宗(Episcopaliauns)、安立甘宗(Anglicans)、五旬節宗、自由意志浸禮派(Free Will Baptists)教會，和大部分靈恩派及聖潔運動的信徒。本處所列出的教義，只能代表一般的亞米紐斯主義(特別是衛斯理派所持的觀點)﹔但個別宗派與團體，對亞米紐斯主義所持的重點各有不同，某會某派所執的，可能不同於另一會另一派。
我們不會討論所有基督教信仰的基要教義，只探討那些特別已成為亞米紐斯主義特徵的教義。
抗辯文(Remonstrance)
1610年，亞米紐斯的一群跟隨者，為了對抗加爾文思想，就列出了五項教義條文，稱為「抗辯文」。抗辯文強調以下五項要點：
(I)有條件的預定是基於上帝的預知﹔
(II)基督的死是普世性的﹔他為每一個人而死，他受死代贖的功效不只發生在信徒身上﹔
(III)得救的信心不可能與聖靈的重生分開﹔
(IV)上帝的恩典是可以抗拒的﹔
(V)雖然上帝賜恩典讓信徒得蒙保守，但聖經中不太清楚提到，信徒是永遠不會失落的。
抗辯文的五項內容詳情如下：
第一條：揀選是根據預知(election based on foreknowledge)
上帝在創立世界以先，已經定下永恆的旨意，就是藉著他兒子耶穌基督去拯救那些墮落犯罪的人，並靠著聖靈的恩典，保守他們相信聖子耶穌，又持守這信心，直到末了。另一方面，讓那些無可救藥、不信的人留在罪中，在震怒之下﹔並定他們的罪，叫他們與基督分離。這是根據約翰福音五章36節所說的：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他的身上。」此外還有其他的經文作為根據。
第二條：無限的贖罪(unlimited
attonement)
世界的救主耶穌基督曾為所有人及每一個人受死，又藉著他在十字架上的死、使他們救贖和赦罪﹔但除了信徒，沒有人可以享受罪的赦免。這是根據約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」約翰壹書二章2節又說：「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」
第三條：無能的本性(natural inability)
人不能拯救自己的，也沒有運用自由意志的能力，正如人在背道和罪惡的狀態中，不能靠自己的思考、渴望和實行真正的良善(正如信心所作的)﹔除了在基督裡，藉著聖靈，從上帝重生，令心意、傾慕、意志和所有的能力都更新，才能正確理解、思考、渴望和實行真正的良善。這是根據約翰福音十五章5節基督的話：「離了我，你們就不能作什麼。」
第四條：先前恩典(prevenient grace)
這種上帝的恩典是引發、維繫，並且成就一切良善。重生的人若得不到上帝恩典的幫助、醒覺，去跟隨上帝，與上帝合作，就不能思想、渴慕或實踐善行，也不能抵抗邪惡的試探。所有善行、善事，都歸於上帝在基督裡的恩典。但恩典的運作，並不是不能抗拒的，正如聖經所記載的，有不少人就曾聖抗拒聖靈。使徒行傳七章和其他經文都有記載。
第五條：有條件的保守(conditional
perserverance)
那些靠著真信心歸於基督，有聖靈居住的人，都有完全的能力去和撒但、罪惡、世界和自己的肉體爭戰，並且得勝﹔如人所知，那是因為靠著聖靈的幫助而成的﹔而耶穌基督更會在人遇到試探時，伸出援手，只要人願意面對爭戰，願意接受他的幫助，而不是停滯不前。基督會保守他們不致跌倒，讓他們不因撒但的詭計而被誤導，或從基督的手中失落，這是根據約翰福音十章28節基督的話：「誰也不能從我的手裡把他們奪去。」
但究竟他們會否因為無知、離棄當初在基督裡的生命，或回到現今邪惡的世界裡，轉離聖潔的教訓，失去良知，失落恩典﹔這些都必須得到更多聖經的根據，我們才可去教導眾人。
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