我回答說︰這是只因我們不都有信心，或不都聽從信心。假如大家都有信心，我們就不再需要法律，每人會照他對上帝的信靠所教導他的去行善了。
但人分為四種︰
但人分為四種︰
第一種人是剛才所講的，他們不需要律法，關於他們聖保羅在提摩太前書一章說︰“律法不是為義人設立的。”
即不是為信徒設立的，信徒自己行他們所知道和所能行的，這只是因為他們恆心信靠上帝在凡事上施恩給他們。
第二種人要濫用自由，妄信自由，懶惰起來；聖彼得在彼得前書二章論到這種人說︰“你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，”他好像是說︰“信仰所賜的自由並不容許罪惡，也不遮蓋罪惡，但使我們自由去行各樣善事，並忍受凡所遭遇的事，所以一個人不只是應作一件事或少數的事。”
聖保羅在加拉太書五章也說︰“不可將你們的自由當作放縱情欲的機會。”
這種人必須有律法敦促，有教訓包圍。
第三種人是惡人，常常準備犯罪；這種人必須用屬靈和屬世的法律約束，像對野馬野狗一樣，假如他們仍不就範，就必須處以死刑，正如聖保羅在羅馬書十三章所說的︰“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。”
第四種人是信仰和靈命尚幼稚的人。他們必須受撫慰如小孩，並用外表和規定的獎章，念誦，祈禱，禁食，歌唱，修飾教堂，彈琴，以及其他在修道院和教堂中所吩咐和所遵守的事，來加以誘導，直到他們也學會認識信仰。
然而這也有大危險，即如現在掌權者汲汲於這種儀式和外表的行為，好像它們便是真實的行為一般，而把信心忽略了，這信心本是他們應當常常同這些行為一道教訓人的，恰如母親要將別的食物同乳一道餵養她的孩子，直到孩子能夠自己吃硬的食物一樣。
*****************************
<
真正的信心的確有導正人心之功能，信徒有了上帝所賜的信心，自然知道該如何行，才能蒙上帝之喜悅。
所以基督徒之信仰不強調律法之規條，不強調倫理道德。可是有信心之後，自然會有好行為，讓人覺得道德高超於非基督徒，這完全是“聖靈動工”。
沒有留言:
張貼留言