耶穌復活

 

婦女的遭遇

 

　　又再隔天是按他們曆法一週七天中的頭一天，也就是禮拜天，一大清早天還 沒亮之刻，那些婦女就帶著所預備的材料來到墳墓那邊，卻看見石頭已經從墓門 口被移開了，他們心裡很疑惑是誰把石頭挪開的？接著進去以後卻沒看到主耶穌 的身體，馬利亞就出來到墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，竟然看見兩 個天使穿著白得發亮的衣服，坐在安放耶穌身體的地方。

　　天使對他說：「婦人，你為什麼哭﹖」

　　她說：「因為有人把我主的遺體搬走，我不知道被搬到哪裡去。」

　　話剛說完，就轉身看見耶穌站在那裡，卻沒認出他來，因為耶穌復活後形體 改變了。

　　耶穌也問她說：「婦人，為什麼哭﹖你找誰呢﹖」馬利亞以為是看守墓園的 ，就對他說：「先生，如果是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在哪裡，我去 把他搬回來。」說完話就又轉身回去。

　　耶穌這時喊了一聲：「馬利亞。」馬利亞這才聽出來是耶穌，就再轉過身來 說：「夫子！」 

　　耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升天去見天父。你往我的弟兄們，就是使 徒們那裡去，告訴他們說，我要升上去見天父，也是你們的父，你們的神。」

　　馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」又把主所交待的話告訴使徒 們，使徒們卻不相信他所說的。

　　但是彼得還是跑到墳墓那裡，低下頭往裡面看，看見只有細麻布在那裡，身 體卻不見了，就回去，心裡覺得很奇怪怎麼會這樣。

　　馬利亞他們去把耶穌復活的事告訴使徒們的時候，負責看守的士兵有幾個進 到城裡去，把事情的經過跟他們的宗教領袖報告。這些宗教領袖和民間士紳們聚 集起來開了個會，就拿了很多錢給士兵們說：「有人問這件事的話，你們要這樣 說：『晚上我們睡覺的時候，他的門徒來把他的屍體偷走。』如果這個話被巡撫 聽見了，他因為你們失職要把你們處死，我們會勸他的，保管你們沒事。」士兵 把錢收了下來，就照他們吩咐的去作，於是這些話就在猶太人中間流傳著。

以馬忤斯事件

　　也是在那天，門徒裡面有兩個人前往一個村子，那村子離耶路撒冷有一段距 離。

　　當他們正在路上聊這些事情的時候，突然耶穌出現在他們旁邊跟他們一起走 ，只是他們的眼睛一時迷糊，不認得他。

　　耶穌問他們說：「你們一路聊些什麼事呢？」

　　他們就停下來，面帶愁容。

　　兩個人之中有一個回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡出 了什麼事嗎﹖」

　　耶穌說：「什麼事呢？」

　　他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和百姓面前無論說 話或作什麼事，都很有權威跟能力。我們的官員和宗教領袖竟然扣押他，判他死 罪，把他釘在十字架上。但是我們一向盼望他能救以色列人脫離暴政！

　　「這件事發生到現在已經三天了。而後我們中間有幾位婦女所說的事情，讓 我們感到不可思議。他們說他們清早到墳墓那裡，沒看到他的身體，卻回來告訴 我們，看見了天使顯現，說他復活了。

　　「我們中間又有幾個人也到墳墓那裡去看，所看到的就像婦女們所說的那樣 ，墳墓是空的，沒有看見祂。」

　　耶穌對他們說：「你們這些人啊，真是遲鈍！以前那些先知所說的話，你們 居然不相信。救世主被迫害，卻復活過來，得到榮耀，根本就是預期要發生的阿 ！」

　　於是耶穌把聖經上所有提到自己的話，都解釋給他們聽，讓他們明白。 走到快靠近他們要去的村子的時候，耶穌好像還要繼續往前走下去，他們卻 極力挽留他說：「時間已經很晚，太陽下山了，請你跟我們一起住吧！」 耶穌就進到村子裡，跟他們一起住。

　　到了吃飯的時候，耶穌把餅拿起來，感謝禱告之後，就把餅擘開傳給他們， 而這些動作，就跟耶穌被出賣之前的那頓晚餐時，所做的動作一樣。於是他們眼 睛一亮，就把他認出來了。可是耶穌卻突然不見了。

　　他們彼此對望說：「在路上他跟我們說話，給我們講解聖經的時候，我們心 裡不是很感動嗎﹖」

　　他們就立刻動身回耶路撒冷去。

門徒的遭遇

　　他們在耶路撒冷找到其他使徒。使徒之間也在傳說「主真的復活了！有顯現 給彼得看。」這兩個人就把在路上怎樣遇見耶穌，和在擘餅的時候怎樣把他認出 來的事，都說了一遍。

　　說曹操曹操到，正在說的時候，耶穌突然站在他們當中說：「願你們平安！ 」他們嚇死了，以為看見的是鬼魂。

　　耶穌說：「你們為什麼憂愁煩惱？為什麼心裡懷疑呢？你們看我的手，我的 腳，就知道是我沒錯。摸我看看！靈魂沒有骨沒有肉，你們看，我有的。」說完 之後，就把手和腳給他們看。

　　他們高興得幾乎得不敢相信，而且覺得很稀奇，耶穌就說：「你們這裡有什 麼吃的沒有？」他們就給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。耶穌對他們 說：「這就是我從前跟你們在一起的時候所告訴你們的：『聖經裡面凡說到我的 話都必須應驗。』」

　　於是耶穌開他們的竅，讓他們能明白聖經，又對他們說：「照聖經上所寫的 ，救世主必須要被害，第三天從死裡復活，從此以後，相信十字架救恩的，都會 從罪惡的權勢中被釋放，不再死在罪中，而是得到新的生命。你們要出去傳講， 讓人明白十字架的奧秘。」

（出自馬太福音二十七章：27節到二十八章：10節，馬可福音十五章16節到十六 章11節，路加福音二十三章：26節到二十四章：49節，約翰福音十九章：2節到 二十章23節。）

耶穌的受難

 

耶穌被嘲弄

　　

　　彼拉多最後終於決定把耶穌交付刑場。士兵們就把耶穌帶進衙門，叫所有的 士兵都聚集過來。他們脫了他的衣服，給他穿上一件紅色袍子，又拿用荊棘編成 的皇冠戴在他頭上，還拿一根蘆葦放在他右手裡，當作皇帝的權仗，就跪在他面 前戲弄他說：「恭喜猶太人的王阿！」然後又吐口水在他臉上，拿那根蘆葦打他 的頭。 戲弄完了，就脫了他的袍子，讓他穿回他自己原來的衣服，把他帶出去。

　

耶穌背十字架

　　

在把耶穌押赴刑場途中，有很多人一路跟著，士兵們在路上抓了一個人強迫 他去背耶穌的十字

架，因為耶穌已經背不動屢屢跌倒了。

耶穌釘上十字架

　　最後到了刑場，士兵就把耶穌釘上十字架。 當他們把十字架豎起來，耶穌被掛在上面的時候，耶穌仰起頭跟上帝說： 「父阿，赦免他們，因為他們不曉得他們自己在做什麼。」

　　那天，被釘十字架的還另外有兩個人，分別被釘在他的左右兩邊。 士兵將耶穌釘上十字架後，還抽籤決定誰可以獲得耶穌脫下來的衣服，因為 當時的衣服製作不易。

　　那時候四周有很多百姓在圍觀，官員們開始譏笑他說：「他曾經救過別人， 如果他是神所命定的救世主，應該也可以救自己吧！」士兵們也是這樣譏笑他。 在耶穌被釘的十字架上頭有一個牌子寫著說「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」 ，他們的宗救領袖看到了，就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他 自己說我是猶太人的王』。」彼拉多說：「我已經寫好了，我不想改。」而且彼 拉多用了羅馬帝國當時通用的三種語言書寫的，就這樣，「猶太人的王」這個頭 銜傳到羅馬帝國各民族中了。

　　那同時被釘的兩個犯人中有一個諷刺耶穌說：「你不是救世主嗎﹖可以救你 自己跟我們罷！」

　　另一個聽到就罵他說：「你一樣是被判刑的，居然還不怕上帝﹖我們是罪有 應得，但這個人沒有作過一件壞事。」然後他問耶穌：「等你使命完成，再來的 時候，你會紀念我這有罪的人嗎？」耶穌知道他相信祂是上帝的兒子、相信十字 架是個使命，便回答他：「今天你就會跟我同在樂園裡了。」

　　耶穌看見母親馬利亞在十字架下痛苦著，趁著自己還有力氣，交代他最愛的 門徒：「以後她就是你的母親。」又跟馬利亞說：「把他當成你的兒子吧！」

　　日後，這門徒真的就把馬利亞接回家奉養了。　

　　時間剛過中午沒太久，天色居然變暗了，一直到五點多，太陽下了山，突然 耶穌感受到世界的苦罪都承負在祂身上，祂感受到上帝與祂親密的關係正因這些 苦罪被迫分離，耶穌非常痛苦，大聲喊著說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離 棄我﹖」之後又大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在你手裡！」

　　祂死前最後一句話，是「我的十字架使命完成了！」說完，祂就斷氣了。

　　因為耶穌釘十字架的隔天就是猶太人的安息日（禮拜六），按照他們的規矩 ，安息日不可以做任何粗活，於是猶太人去求彼拉多，叫人打斷那三個人的腿， 加速他們的死亡，好把他們放下來，免得屍體在安息日的時候還掛在十字架上。 於是士兵們就去把跟耶穌一起釘十字架的另兩個人的腿都打斷了。只是到耶穌那 裡，看見他的情形就認為他應該已經死了，所以沒打斷他的腿。只是有一個士兵 拿了長槍去扎他的肋骨旁邊，就有血和水流出來，這樣就證明他已經死了，因為 人血液中的血球和血漿在死後會分離。　

大祭司審問耶穌

 

耶穌被抓以後，先被眾人帶到該亞法那裡去，該亞法是那一年的大祭司，也 就是猶太人這個宗教至上的族群中的最高權威人物。大祭司和一些熟讀宗教法條 的人士以及長老，都聚集在宗教議會裡要審問耶穌。

　　他們設法蒐集了一些假證據，打算要誣告耶穌，以便置他於死地。但是由於 作假見證的人彼此的說詞不一，所以無法罪證確鑿的查辦耶穌。其中有人說，「 我們聽見他說，『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來。』」由於他們不明白 耶穌是上帝的兒子，也不懂得耶穌是將自己比喻做上帝的殿，而預言自己將要在 死後三天復活。他們認為耶穌的說詞是對上帝的大不敬，這種自誇的講法使他們 很憤怒。

　　然而耶穌卻不為自己辯護。

　　最後大祭司站起來問耶穌說：「你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是 什麼呢﹖」 耶穌仍舊是一句話也不說。

　　大祭司便問耶穌一個對他們而言非常關鍵性的問題：「我指著永生上帝叫你 起誓，告訴我們，你是不是神的兒子——救世主﹖你如果是救世主，就告訴我們 。」

　　他會這樣問，是因為聖經上的確曾經預言，上帝要差派他的獨生子到世間來 拯救世人，但他們卻不信眼前站著的這一位，就是上帝的兒子。

　　因此耶穌對他說：「我就算告訴你們，你們也不相信。然而，我告訴你們， 有一天你們要看見我坐在上帝的右邊，駕著天上的雲降臨。」

　　他們說：「這樣說來，你是上帝的兒子了？」耶穌回答：「你們說的對。」 大祭司聽了極度震驚，就撕開衣服，說：「他說了僭越又狂妄的話，我們何必再 找見證人呢﹖這樣僭越又狂妄的話，現在你們都聽見了。你們說該怎麼做呢？」

　　群眾認為該定耶穌死罪，他們就吐唾沫在他臉上，還用拳頭打他；也有人用 手掌打他，輕視地說：「救世主阿！你既然是先知，告訴我們打你的是誰﹖」

（出處：馬太福音二十六章：57-68節，馬可福音十四章：53-65節， 路加福音二十二章：66-71節，約翰福音十八章：19-24節。）　

 

 

猶大背叛

 

逾越節快到之前，耶穌十二個門徒中的猶大，跑去和一直想找機會殺害耶穌 的羅馬官員、文士交易，最後用三十個銀幣將耶穌出賣給他們。

　　逾越節，耶穌和門徒的最後晚餐中，耶穌揭露了猶大將要背叛的行為。猶大 提前離開餐桌，帶領大批手執刀棍的羅馬兵丁和法利賽人來，準備抓拿耶穌。 猶大到的時候，耶穌和門徒已吃過晚餐，耶穌帶著門徒到橄欖山，耶穌獨自 一人在園中掙扎禱告，起初跟祂親愛的父上帝問：「這苦杯我能否不喝呢？但是 不要照我的意思，還是照你的意思！」隨後兩次禱告，耶穌跟祂的父上帝說：「 若真要我喝這苦杯，就願你的旨意成全。」祂的掙扎禱告因痛苦而汗如豆大雨點 般滴下。耶穌很憂傷、很孤單，但隨同他的門徒卻疲倦睡著了，耶穌問他們：「 我很憂傷，幾乎要死，你們不能陪我一起儆醒嗎？….」

　　終於，被出賣的時候到了。耶穌跟門徒說：「那出賣我的人已經離我們很近 了。」

　　出賣耶穌的猶大，事先就跟要抓耶穌的人約定：「你們看我向誰親嘴問安， 那個人就是耶穌，要趕緊抓住他，將他帶走。」他走上前向耶穌說：「老師，向 您請安！」並且要與耶穌親嘴。

　　

　　兵丁看見暗號，便蜂擁而上，旁邊的門徒見狀也紛紛上前抵擋。門徒彼得拿 出刀來，削下大祭司的僕人一邊的耳朵，卻被耶穌制止道：「收刀入鞘吧！凡是 動刀的，一定會死在刀下。我難道不能求父神現在差遣十二營的天使來為我打仗 嗎？但若是這樣，上帝預言的十字架事件，要怎麼應驗呢？」 耶穌伸手醫治好僕人的耳朵，並對來抓他的人說：「你們帶著刀棒來抓我， 像抓強盜一樣嗎？我每天在聖殿中教導人，你們也沒有下手抓過我。但現在卻來 抓我。但我心中知道，這一切的事情必然會發生，因為上帝早就透過先知預言了 。」

　　於是耶穌讓官兵將他捆綁帶走，準備交給大祭司。門徒看見這樣的景況，紛 紛離開耶穌，四散逃走了。

最後的晚餐

 

耶穌和門徒最後一次共進晚餐，是在逾越節的時候。 逾越節是猶太人最重要的節日之一，這節日是為了紀念他們掙脫在埃及當奴 隸的日子，那次歷史事件，猶太人經歷了上帝的拯救，得到了自由。耶穌在逾越 節這日的最後晚餐上，將要告訴門徒，上帝正開展的另一次拯救事件，是要透過 祂上十字架完成的，信仰十字架的人將會脫離罪惡綑綁，得到自由。

　　因著逾越節，各地猶太人都會到聖城過節。因此門徒問耶穌是否要準備逾越 節的筵席？耶穌就打發兩個門徒，跟他們說：「你們現在進城，會看見有一個人 拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，然後跟那他主人說，我們要來用逾越節的 晚餐，他就會預備好。」門徒就照著去做了，而過程也真如耶穌所說的一樣。 

　　晚餐中間，耶穌知道自己即將離開門徒，他要跟門徒交代最重要的話，就離 席站起來，拿水倒在盆子裡，把手巾束在腰上，開始一一為每一個門徒洗腳，並 用手巾幫他們把腳擦乾。 門徒都很疑惑。耶穌做完這件事以後，跟門徒說：「你們叫我老師，我尚且 願意為你們做這低賤的事，因為我是要做榜樣給你們看，日後，你們也要彼此洗 腳。」

　　耶穌和門徒們繼續吃晚餐，耶穌這時預言門徒中有一人要出賣他。 門徒們就很憂愁，深怕自己是那個出賣耶穌的人，紛紛問耶穌：「主啊，是 我嗎？」「是我嗎？」

　　有一個耶穌深愛的門徒，貼近耶穌的胸膛問：「主阿，是誰呢？」 耶穌回答說：「現在和我一起沾手在盤子裡的那人就是。」他指的就是猶大 。而這出賣耶穌的猶大，還是靠到耶穌身上，問：「主啊，是我嗎？」耶穌回答 ：「正是你。你想要做什麼，就快去做吧！」猶大就出去了，其他門徒還以為耶 穌是叫他去買過節要用的東西呢。

　　他出去以後，耶穌延續洗腳的教訓，跟剩下的門徒說：「我交代你們一條新 命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛；當別人看 見你們相愛的心，就可以認出你們是我的門徒了。」

　　吃完晚餐後，耶穌拿起了餅，祝福禱告，並且擘開，遞給門徒，告訴他們： 「這是我的身體，為你們捨的。」也拿起了酒杯，祝福了，傳給門徒，說：「這 是用我的血所立的新約，是為你們流出來的，要使你們罪得赦免。以後你們要常 這樣做、這樣分餅杯，好紀念我的愛。」他們就吃了，喝了。 

　　唱了詩之後，他們就離開。耶穌隨即被猶大出賣，被抓了。

　　（出自馬太福音26章17-30節、約翰福音13章21-35節）

使徒對耶穌基督復活之反應

 

一、起初不明白預言的意思

 

馬可福音9章9-10節：『下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」門徒將這話存記在心，彼此議論，「從死裏復活」是甚麼意思。』

 

     這是耶穌在山上變像後說到祂要從死裡復活，因為沒有經歷過，門徒不清楚主耶穌所說的。

 

二、相信得很遲緩

 

門徒們不僅在主耶穌說預言時不明白，經歷到時也不是馬上相信，因為太神奇與突然了，一時反應不過來。

 

請看馬可福音16章9-13節之描述：

16:9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從她身上曾趕出七個鬼）。

16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。

16:11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。

16:12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形象，向他們顯現；

16:13 他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。

 

    路加福音24章9-11節：

24:9 便從墳墓那裏回去，把這一切的事，告訴十一個使徒和其餘的人。

24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女；

24:11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。

 

    路加福音24章36-37節：

24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」

24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。

 

三、因他們不信受責備

 

馬可福音 16:14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現；責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

 

    當他們被耶穌責備時，剛硬的心被轉變了，因為他們確實看見耶穌基督以復活之樣式在他們中間，使他們從此以後堅定為復活的主作見證。

 

 

耶穌傳道前的準備

 

耶穌在出來傳道之前的準備是有妥當的安排︰施洗約翰為他開路、耶穌受洗及受印證、耶穌受試煉，一起說明這要來拯救世界的人是那應許的彌賽亞。從這三件事情的記錄中讓我們見到：

 

１．耶穌出來傳道前的準備是獨特的。不只是應驗了舊約的預言，上帝的帶領，甚至說明耶穌也需要經過印證及試煉才出來施行所差遣的工作。

 

２．耶穌受洗證明了衪所作所為並不是反傳統或反律法，而是成全並勝過律法。

 

３．耶穌所要傳的福音不像約翰(或舊約的先知們)的信息，而是超越過舊約的悔改信息。耶穌所傳的是拯救罪人的“福音”。

 

 

餵飽五千人

 

 

    先讓我們來比較兩段經文：可6:30-46(//路9:10-17;太14:13-21)及約6:1-15。

 

尤其是比較這兩個神蹟來決定它們的真實性。這是唯一神蹟出現在所有四卷福音書中，可見這神蹟的重要性。對照符類福音的記述，可能它們的資料是出自一個源頭。

 

我們目的是要比較馬可和約翰。

 

相 似 的 地 方

 

一．數目上相似

 

a. 五個餅兩條魚。

 

b. 五千人。

 

c. 二 十兩 銀子 　

　　　　　　                                       

d. 十二個剩下食物的籃子。

 

e. 一大片的青草地。

 

二．描述

 

a. 耶穌與各人是分別到達那地方。

 　　                                                     

b. 耶穌看見許多的人。

 

c. 門徒去買食物的困難談話。

 　　　　                                             

d. 門徒說有五餅二魚。

 

e. 眾人坐下來。

　　　　　　                                       

f. 耶穌拿起食物，望天祝福，擘開然後分派。

 

g. 眾人吃了，並且把剩下的收起來。

   

h. 耶穌後來上山去，而門徒自己坐船過海。

 

i. 夜晚的時候，耶穌親自由海面走上船。

 

三．談話

 

　　發現有許多相同的字彙。共有十八個相同的文字。也有五個相似的句子(可34,37,41,43,44 = 約2+5,7,11,13,10)。

 

異 別 之 處

 

一．描述

 

a．約翰記述說是在加利利海邊，是「逾越節近了」，是腓力及安得烈與耶穌對話。馬可沒有提及這些事。

 

b. 約翰記述許多相異的背景：耶穌一直來是被眾人跟隨著，是因為耶穌行了許多的“神蹟”(記號)，在山上耶穌見許多人來到他那裡。這部份的差別最大。

 

c. 買食物的問題。約翰記述說是耶穌先問要去那裡買食物來餵養這些人。是耶穌有意試驗門徒腓力的信心。

 

d. 餵飽的過程。馬可是說耶穌吩咐眾人一排一排的坐下，約翰是耶穌吩咐門徒叫眾人坐下。當耶穌為食物祝福時，馬可含有四個明顯的步驟：望天、祝福、擘開、遞給，而約翰只有簡單的步驟。約翰說耶穌分派食物，而馬可或路加或馬太皆記錄說門徒分派食物。關於吃的情形，這也有許多的差別。關於收集食物，約翰說是耶穌吩咐門徒這樣做。

 

e. 約翰描述眾人認識耶穌是那要到世間來的先知。馬可沒有記錄。

 

f. 過後，馬可對耶穌的記述也與約翰有許多的差別。

 

二．談話上的分別。

 

 

資料來源的問題，至少有四個可能性：

 

一．約翰依賴馬可(或其他符類福音)的資料。

 

二．約翰及馬可均是參考同一份資料。

 

三．約翰知道馬可的資料，但是卻沒有參考該份資料，而是依靠自己的記述。

 

四．約翰及馬可都參考不同的資料。

 

解釋：

 

相信是馬可與約翰的神學目的差別引起敘述的差別。

 

一．馬可形容耶穌是一位慈悲的牧人，並且注重門徒參與餵養(牧養)眾人的工作。前一章是記述耶穌開始差遣門徒去執行他的工作。

 

二．約翰是要說明耶穌如同那位摩西，帶領許多人，也餵飽許多的人。他們跟隨耶穌是因為耶穌像摩西那樣行許多的神蹟，耶穌也是那天上的糧，門徒必須對耶穌有信心。約翰特別指明耶穌是那要到世間來的先知，是摩西所預言要來帶領以色列人的先知(申18:15)。

 

結論：

 

相信這是一件耶穌所行的神蹟。但是使徒，這些跟隨耶穌的見証人，對耶穌所行的神蹟各有不同的理解，或從不同角度去理解這件事。

耶穌基督的神蹟

 

    論及聖經中的神蹟，一般上可分為兩類：一類是關於聖經中神蹟的事，例如以色列人過紅海，聖靈懷孕等；另一類是指耶穌基督所行的神蹟奇事。這裡所討論的是屬於第二類。

 

定義：聖經中用來形容神蹟的字彙有三個：

 

一．奇事：是指一切令人驚奇的事(約4:48等)。

 

二．大能：是指一切擁有威力或能力的事(太11:20;14:2;可6:1)。

 

三．有意義的事：在原文的意思是指徵兆，多用在約翰音書中(約2:11,18,23;3:2;4:54;6:2,14,26,30;7:31;9:16;10:41;11:47;12:18,37;20:30)。

 

神學／哲學／科學的定義：一切違反／不符合自然定律的事。神學更認為這是因為超自然的神對自然律干預。

 

分類：耶穌所行的神蹟約可分為兩類：自然界的神蹟及醫治的神蹟。

 

聖經學者對聖經中神蹟的解釋：

 

一．上帝是一位超越自然律的上帝，耶穌也有能力行超越自然律的神蹟。在整個聖經歷史中都有神蹟的事發生。如果不能接納神蹟，那聖經的真實性也應該一起被推毀。

 

二．後來的聖經篇副繼續記錄耶穌所行的神蹟。耶穌的道成肉身及復活就是最大的神蹟。

 

三．使徒們繼續奉主的名行神蹟，說明耶穌是曾經行神蹟的人。

 

四．耶穌所行的神蹟與法術並不相同。

 

 

耶穌的童年

 

　　福音書基本上並不是要為耶穌寫傳記，而是要記錄耶穌所行所言，並且見證他的受難及從死裡復活，因此有關耶穌卅歲以前的資料非常少，只有路加親自詳細考查，留下幾段軼事(路一3)。

 

路加有可能親自拜訪耶穌的母親馬利亞，因此有許多有關嬰孩耶穌以及耶穌童年的資料。路加福音二41~52記載耶穌在十二歲那年，隨從父母到耶路撒冷聖殿，卻被父母遍尋不著。原來耶穌還留在聖殿中和教師們討論聖經。這件事已經顯示出，耶穌在童年時期非常關心天父以及聖殿的事務。但耶穌最後還是隨從父母回家，以盡為人子女的本份。路加說：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」(路二52)

 

這是一種全人的成長、平衡的成長，可以供現代父母養育子女時做參考。很多父母希望子女學業成績傑出甚至得第一名，往往使子女心理壓力過大，小兒科門診因而多了一項病名：第一名症候群。遺憾的是，在成績上得第一的，往往由於過份專注學業而忽略其他方面的學習；尤其在與人相處、與人共事等方面，更是缺乏訓練。有人說，華人個個都很優秀，但是集合起來往往是一盤散沙，甚至互相嫉妒，內鬥，造成力量不增反減。耶穌的成長可以作我們的榜樣。

 

在成長的過程中，你最欠缺的是那一方面？如果你有孩子的話，你希望他長成什麼樣呢？你會如何幫助他平衡地成長？