**「唯獨信心」（Sola Fide）**是宗教改革五個「唯獨」（Five Solas）之一，也是馬丁．路德（Martin Luther）神學的核心。它宣告：人稱義（被上帝宣告為義），不是靠自己的善行、功德或宗教行為，而是唯獨藉著信靠耶穌基督。
這不是說善行不重要，而是說善行不是稱義的根據，而是稱義之後必然結出的果子。
一、什麼是「唯獨信心」？
拉丁文：Sola Fide
「唯獨藉著信心」
完整的改革宗表達常是：我們唯獨因著信（by faith alone），領受唯獨因著恩典（by grace alone），藉著唯獨基督（through Christ alone）所完成的救恩。
因此：
- **恩典（Grace）**是救恩的源頭。
- **基督（Christ）**是救恩的根基。
- **信心（Faith）**是領受救恩的器皿。
信心本身不是功勞，而是接受上帝恩典的手。
二、聖經根據
1. 羅馬書 3:28「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」
保羅指出，人不能藉著遵守律法獲得稱義，因為人人都犯了罪（羅3:23）。稱義完全是上帝的恩典，藉著信心領受。
2. 以弗所書 2:8–9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
這段經文說明：
- 救恩源於恩典。
- 信心是領受恩典的方式。
- 人沒有任何可誇口之處。
3. 加拉太書 2:16「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。」
保羅三次重複同一個真理，強調稱義的唯一根據是基督，而不是人的行為。
三、「信心」是什麼？
聖經中的信心（希臘文 πίστις，pistis）不只是：
- 相信上帝存在。
- 同意一些教義。
真正的信心包括三個層面：
1. 認知（Notitia）
知道福音的內容。
例如：
知道耶穌為罪人死而復活。
2. 認同（Assensus）
相信這福音是真實的。
不只是知道，而是真心承認。
3. 信靠（Fiducia）
把自己交託給基督。
不是我相信耶穌存在。
而是我相信只有祂能拯救我。
宗教改革強調真正使人稱義的是第三層：信靠（trust）。
四、路德對「唯獨信心」的理解
馬丁．路德在研究羅馬書時，深刻體會到：上帝的義不是要求人達到完全，而是上帝白白賜給相信基督的人。
因此他說：「信心就是空手領受上帝恩典。」
信心不是一種功德，而是一個接受恩典的器皿。
五、加爾文的觀點
約翰．加爾文指出：信心是聖靈在我們心中所工作的結果，使我們與基督聯合。
因此：人不是因信心本身而得救，而是因著信與基督聯合，分享祂的義。
改革宗常說：稱義的根據是基督的義；信心只是接受這義的工具。
六、雅各書與保羅是否矛盾？
有人認為：
保羅說：因信稱義。
雅各說：「人稱義是因著行為，不是單因著信。」（雅2:24）
兩者似乎互相衝突。
其實，他們處理的是不同的問題。
保羅反對
靠行為賺取救恩。
因此強調：稱義不是靠行為。
雅各反對
沒有生命改變的假信心。
因此強調：真正的信心一定會結出行為的果子。
馬丁．路德說：「我們唯獨因信稱義，但使人稱義的信心，絕不會是孤單的信心。」（We are justified by faith alone, but not by a faith that is alone.）
這句話後來成為改革宗和路德宗共同接受的重要表述。
七、新教與天主教的不同
宗教改革（新教）
主張：
- 稱義是上帝一次性的宣告。
- 人因信領受基督的義。
- 善行是稱義之後的果子，而不是原因。
天主教
根據特倫多會議（Council of Trent）的教導：
- 稱義始於上帝的恩典。
- 人藉著恩典更新生命。
- 信心是必要的，但信心必須透過愛（愛德）而運作。
- 成聖與稱義密切相關。
因此，雙方都重視信心與善行，但對「稱義」的性質和信心、善行之間的關係，有不同的神學理解。
八、今日如何實踐「唯獨信心」？
- 把得救的確據建立在基督，而不是自己的表現。
我們得蒙悅納，是因基督已完成救贖，而不是因為今天做得夠好。 - 每天以信心倚靠基督。
信心不是一次性的決定，而是持續信靠基督的生活。 - 讓信心結出善行。
善行不是為了換取救恩，而是感恩回應上帝恩典的自然結果。 - 謙卑地榮耀上帝。
因為救恩完全出於恩典，人沒有任何可誇口之處。
九、神學總結
宗教改革用一句話概括福音：「我們唯獨因恩典（Sola Gratia），藉著唯獨信心（Sola Fide），在唯獨基督（Solus Christus）裡得稱為義，一切榮耀唯獨歸給上帝（Soli Deo
Gloria）。」
其中，「唯獨信心」不是孤立存在，而是整個福音信息中的一環。
總結
**唯獨信心（Sola Fide）**不是說信心本身有功德，也不是否定善行，而是宣告：罪人得稱義，不是靠自己的行為、宗教功德或道德成就，而是唯獨信靠耶穌基督，領受上帝白白賜下的恩典；真正的信心必然帶來生命的更新，並結出愛與善行的果子。
正如保羅所說：「義人必因信得生。」（羅1:17；引自哈巴谷書2:4）
這句經文也成為宗教改革最具代表性的宣告之一。
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