赫爾曼·巴文克的聖靈論

   巴文克的聖靈論強調：聖靈是三一上帝中使一切「成為真實、被實現、被內化」的那一位 —— 祂把父所計畫、子所完成的救恩，實際帶進世界與人心。 一、三一結構中的聖靈：完成者（ Perfecter ） 巴文克的聖靈論一定從三一上帝開始： ...

  • 台灣基督長老教會總會之成立
        🌿 台灣基督長老教會總會的成立：歷史、背景與意義 台灣基督長老教會（ Presbyterian Church in Taiwan, PCT ）於 1951 年 3 月 16 日 正式成立 ** 「台灣基督長老教會總會」 ** 。 這個成立並非一日之功...
  • 瑪拿西生平
        瑪拿西（ Manasseh ）是《聖經》舊約中一位極具爭議性的猶大王，他的生平記載主要出現在《列王紀下 21:1-18 》和《歷代志下 33:1-20 》。瑪拿西的統治時間長達 55 年 ，是猶大國歷史上統治最久的君王。他是 希西家王的兒子 ，在父親敬畏耶和華...
  • 聖奧古斯丁宣教路線圖
        這是一份根據歷史記錄整理的 聖奧古斯丁（ St. Augustine of Canterbury ）宣教路線圖 ，描繪他從羅馬出發、途經高盧（現今法國），最終抵達不列顛（英格蘭）的行程。這條路線不僅是一段地理旅程，也是一段 福音在英倫登陸、開花結果 的重要旅程。 ...
  • 司布真
         司布真 , 司布真小傳 , 首都會幕（Metropolitan Tabernacle）   ,       仰望的人–司布真   , 司布真講道 ,   司布真牧師的生命黑暗面   ,             《司布真與憂鬱症》詳細分析    ,   司布真最...
  • 唐朝景教傳教史
      　　基督教真正傳入中國，當以唐朝景教為準。自從明朝天啟五年，「大秦景教流行中國碑」在西安被發掘、及續後在敦煌石室發現若干部景教所遺經典以後，景教入傳中國的史實，才重新被世人所注目。 ( 「大秦」就是 “ 羅馬 ” 的意思 ) 其歷史的真實性才可確立，景教入傳中國的始末，才得考...
  • 安提阿的依格那丟生平（Saint Ignatius of Antioch，主後67年－110年）
    他 為 使徒後時期 （ Post-Apostolic Age ）的 基督教會 領袖之一，相傳曾接受使徒約翰直接的教導，是 安提阿教會 （ Patriarch of Antioch ）第三位 主教 （前兩位分別是使徒彼得與 Evodius ）。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
  • 從上帝主權論批判亞米念神學 ——一個加爾文主義的神學反思
      一、引言：爭議的核心 —— 誰是救恩的主體？ 在基督教神學史中，加爾文主義與亞米念主義之爭，並非次要分歧，而是關乎福音本質的根本問題。其核心不在於細節，而在於一個關鍵問題： 救恩究竟完全出於上帝，還是最終取決於人的回應？ 加爾文在《基督教要義》中清楚指出：真正的敬...
  • 加爾文對聖餐的看法
        加爾文棄絕慈運理的聖餐看法，他認為慈運理的看法是「不尊敬的」。他也堅決棄絕路德所主張那 “ 基督真正臨在於聖餐之中 ” 的教導。他認為路德的聖餐論還是屬於教皇的 ( 簡單的說，還是屬於天主教的 ) 。他自己的看法是處在路德與慈運理之間。     他相信聖餐的奧秘...
  • 巴文克
       誰是巴文克？   ,    認識巴文克    ,    巴文克思想中的自然法   ,   巴文克思想中的兩國論 ,   真的有「兩個巴文克」嗎？   ,   巴文克的神學精神   ,   巴文克的聖經論    ,       赫爾曼·巴文克的上帝論     ,    赫爾...
  • 羅雲‧威廉斯
      羅雲‧威廉斯（Rowan Williams, 1950–）的生平   ,   Rowan Williams 的 靈修思想五大主題與經文對應表   ,  Rowan Williams 與其他安立甘靈修導師思想比較表    ,  Rowan Williams 靈修神學五大主題經文...