《馬偕宣教與福音本色化（Contextualization）》

    ✨ 一、什麼是福音本色化（ Contextualization ）？ 福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化，使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。 其神學根基來自耶穌： 「道成了肉身，住在我們中間。」（約 1:14 ） 這節經文本身...

  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 漫談中世紀修道主義
    一、分辨修道主義與苦修主義 修道主義與苦修主義意思並非完全相同。前者泛指一般的遠離世俗負累，專注於某個宗教目標的生活形式，基督教的修道主義始於四世紀，多在群體中以固定形式進行。後者則指著某種對付罪惡與獲得善行的特殊操練方法，例如長時間禁食或遵守食物禁戒、完全沉默、...
  • 威廉·霍華德·多恩對教會的貢獻
       威廉 · 霍華德 · 多恩（ William Howard Doane, 1832–1915 ）對基督教會的貢獻是多方面、深層次的。他既是聖詩作曲家，也是企業家、教育贊助者與敬虔的門徒。他不只在音樂上造福教會，更在財務、教育、宣教等多領域成為上帝國的祝福。 以下是他...
  • 德意志農民戰爭
        16 世紀 20 年代中，一場波瀾壯闊的群眾武裝鬥爭席捲了 “ 神聖羅馬帝國 ” 的南部地區。成千上萬的農民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書、公務員聯合起來了，他們舉起了反抗的義旗和大刀，直沖向貴族領主。這是西歐中世紀一次規模最大的反封建...
  • 〈馬偕（George Leslie Mackay）宣教過程〉
        北部台灣宣教之父（ 1872–1901 ） 台灣牙醫學與醫療宣教先鋒 本色化宣教典範（ Incarnational Mission ） ✨ 一、呼召與背景（出發前） 1844 年生於加拿大安大略省 從小感受上帝呼召，要對「遠方的異文化民族...
  • 大貴格利(Gregory The Great)
    貴格利生在羅馬富貴之家，青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後，貴格利承受很多家產；但他不願享受這世界上的快樂，辭了官職，也把家產用作慈善事業，又把衣服和珍珠並各種的東西，分給窮人；並且建了七個修道院， 自己 做其中一個卑微的修道士。 有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上...
  • 坡旅甲的生平和教訓
        坡旅甲（ POLYCARP ，又譯波 利卡普）是士每拿教會的監督，使徒約翰的門徒，也是安提阿教會監督伊格那丟的好朋友。關於他的生平與殉道，在二世紀著名教父愛任紐的著述，及優西比烏的 《教會歷史》中，都有記載。坡旅甲自己的著作，僅有他寫給腓立比教會的書信保存下...
  • Imago Dei 上主的形象─約翰‧衛斯理神學中的重要主題
    作者: 龐君華 Albert Outler，這位衛理宗的學者，約翰‧衛斯理思想的專家及新衛斯理著作全集的主編，對衛斯理的思想有這樣提綱挈領的評論「上主形象的更新，可以說是衛斯 理救贖論的主軸( the axial theme of Wesley’s soteriology...
  • 早期基督教靈恩運動的先聲—孟他努主義（Montanism）
    孟他努主義興起之前的「大公教會」現況 當最後一位使徒約翰在第一世紀末辭世之後，他所留下的小亞細亞七教會，以及這七教會所代表的當世基督教，不但沒有依照聖靈所吩咐眾教會的：去悔改、去立志、去行道，反而在道德靈修方面，更加與世俗妥協；在真理福音的追求上，更與世智哲理掛鉤。到了第二世...
  • 11月教會歷史事件
                       11/16教會史事件   ,        11/17教會史事件   ,        11/18教會史事件   ,