2019年11月30日 星期六

逼迫停止後


    1625年,逼迫停止,抗辯派就返回荷蘭,根據1630年所批准的諭令,在那裡建立教會和學校。他們在阿姆斯特丹設立了一所著名的神學院,由依皮斯科皮烏擔任神學教授。

    依皮斯科皮烏在1621年寫過一篇信仰宣言,影響了不少路德宗和其他團體傾向亞米紐斯主義。

    那些較不屬正統派的人士,對此信仰宣言感到失望,因為它是守著正統關於三位一體的教義﹔亞米紐斯派就曾被人指責在三位一體教義中滲入蘇西尼派的觀點。

    逼迫過後,亞米紐斯派就回到荷蘭。他們採取容忍主義,這影響了該地,後來對宗教也多採取容忍態度。可是,亞米紐斯派逐漸式微,它在荷蘭國土上的影響力也就消減了。

    事實上,亞米紐斯主義的影響力已超越宗教及地域疆界,它為「理性主義」鋪路,令理性主義在荷蘭、日內瓦和德國的國立教會(Established Churches)大行其道。

沒有留言:

梅監霧牧師去世前,是否曾收到來自台灣信徒的家書或反饋,以及他對台灣教會在二戰中表現的看法?

   梅監霧牧師( Rev. Campbell N. Moody )於 1940 年 2 月在蘇格蘭去世,這正是第二次世界大戰全面爆發、全球通訊逐漸中斷的時期。根據教會史料與相關研究(如鄭仰恩教授的研究),梅監霧晚年的生活與他對台灣教會的最後關懷,呈現出一種 ** 「相隔...