宣信
當初耶和華神並不是在烈風、地震或火中向以利亞彰顯祂的同在、傳達祂的旨意,而是在一個寧靜、微小的聲音中。在整首合唱曲中,有那一個音符像強調的休止符那樣有力呢?在整卷詩篇裡,有那一個字比「細拉」(意即暫停)更動人呢?有什麼事情比風雨突發前的寂靜,比自然界中異常現象或騷動暴發前籠罩著整個大地怪異的安靜更可怕、更令人震顫的呢?有什麼東西能夠像「安靜中的大能」那樣感動人心的呢?
基督所帶給我們的祝福中最甜美的就是靈魂的安息。造物之工成全以後所定的安息日是這件事的預表,而神應許祂百姓進入的安息美地,也預表了神這個偉大的心意。有「神所賜出人意外的平安」、「平靜和安穩」為那些歇了自己工的心存留,如此就帶來了所需要的力量,帶來了「不受任何事物干擾」的甜美平安,和「非世界所能給也非世界所能奪的安息」。我們靈魂的最深處,有一個安靜的內室是神所居住的,只要我們進入那裡,平息其他的音響,就可聽到祂那寧靜、微小的聲音。
在繞著軸心旋轉得最快的輪子裡,有個中心點是全然靜止的;同樣地,在最繁忙的生活裡,也有一隱密處為我們存留–在那兒我們可在永恆的安寧裡與神單獨同住。
「要休息,要知道我是神。」(詩四六10)這是真認識神的惟一途徑。「神在祂的聖殿中,全地都當肅敬靜默。」
二十五年前,有位朋友遞給我一本書,後來成了我生命中的一個轉捩點。那本書名叫「真平安」,是一篇古老的信息;書中所載只有一個中心思想,就是:神在我生命的最深處正等著與我談話,只要我能安靜下來聽祂。
我當時想這事並不難,於是開始安靜,但是當我一開始安靜時,所有嘈雜的韾音竟都往我耳朵裡衝進來了;許許多多喧鬧的音響從外面的環境,也從我的內心裡湧上來,一直到後來,除了這些煩亂與喧囂外我幾乎聽不到別的。這許許多多的聲音中,有一些是我自己裡面的聲音,有的是我自己的問題,我自己的掛慮和出於己的禱告;其他的是那誘惑者的建議,和從騷亂的世界裡跑進來的聲音。似乎從來就沒有像當時那樣,有那麼多的事情需要我去做、去說、去思想;那時我整個心思被四面八方來的音響拉拉扯扯,最後迎向我的就只有一些嘈雜的聲音,和無法形容的不安。彷彿我需要注意聽其中的一些聲音,甚至需要回答它們,然而神說:「要安靜(休息),要知道我是神。」但是,又有為「明天」的事,「明天」當盡的職責和為「明天」的掛慮,使腦海裡重新湧起了思想的衝擊,只是神又說:「要安靜!」以後,接著湧上來的就是我那顆不安靜的心極想快快就近祂的禱告,這次神又說:「要安靜!」
當我留意這些命令,慢慢地學習聽話,而把我的耳朵向所有的聲音關閉時,我發現:過了一陣子,當其他的聲音停下來,或是我自己不再去聽它們時,就有一個寧靜、微小的聲音在我生命的深處,開始用一種說不出來的溫柔、能力和安慰在說話。當我留心聽時,它在我裡面就成了一種禱告的聲音、智慧的言語和對所該做之事的提醒,以至於我不再需要那麼費力地思想,也不需要禱告得很勉強或不容易相信;相反地,在我心坎裡那個寧靜、微小的聲音是聖靈的聲音,是神自己在我靈魂隱密處的禱告,是神對於我所有問題的答應,是神自己的生命和力量成了我靈、魂、體的生命和力量。這個聲音成了所有智識、所有禱告和所有祝福的本質,因為它就是永生神自己成了我的生命和我的一切。
親愛的弟兄姊妹們!這是我們生命最深的需要。藉著這個我們學習真認識神,藉著這個我們的靈命得到更新和餵養,我們的心也得到滋潤和滿足,我們因此領受了「生命糧」,身體得了醫治,靈魂也飲於主的活水泉。於是,像經黑夜卻飽飲了清涼、晶瑩之甘露的花朵那樣,我們能夠挑起各項職責,進入人生的各類爭戰裡。但是,露珠如何未曾降在暴風雨的夜裡,神恩典的甘靈也同樣地不曾臨到不安寧的心裡。
搭在一列列不斷前進的人生快車上,我們不可能只用短暫的十分鐘草率地吃頓午餐,就想叫生命得到足夠的餵養而活潑、有力地經歷人生。我們實在需要安靜的時刻,進入至高者的隱密處和等候主的時間–那時,我們就能重新得力、學會「如鷹展翅上騰」,然後才能「奔跑不睏倦,行走不疲乏。」
關於「安靜」,最重要的是它給神一個作工的機會。「那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。」當我們歇了自己的工時,神就開始在我們裡頭做工。當我們停下自己的思想時,神的思想就進入我們裡面;當我們從忙亂的活動裡安靜下來時,神就在我們裡面運行,為叫我們立志行事都成就祂的美意。當那時,我們只需把運作在裡面的流露出來就好了。
親愛的弟兄姊妹們!我們來享受神那神聖的安靜吧!讓我們住在「至高者的隱密處」,進入神自己和祂永恆的安息裡吧!讓我們停息所有其他的聲音,好叫我們得聽那「寧靜、微小的聲音」。我們還要提到另一種安靜,是當我們保持緘默,讓神來替我們做的安靜。那種安靜是放下自己的籌劃、放下為自己的辯謢,和靠著自己的聰明、智慧想出來的權宜之計,好應付所有加在我們身上的無情言辭和痛苦打擊。我們實在太常為保謢自己而提出許多理由來還擊,卻忘了讓神來介入其間了!
在整部聖經裡,有那個埸面比我們的救主被罵不還口那一幕更令人尊崇呢?至於那些誹謗祂的人,祂本大可以藉著神聖權能的一瞥或一聲嚴厲的斥責,把他們踐踏在腳底下的,祂卻讓他們去說,讓他們去逞其惡,而兀自在安靜的權能中站立–,這真不愧為神聖潔、緘默的羔羊!
神也已把這種緘默的權能,這種有力的忍讓和寧願受屈的精神給了我們;這些能叫我們靠著愛我們的主得勝有餘了。讓我們的言語與生活的種種,都能像何烈山上微小的聲音般那樣寧靜地發出,而成了一股輕柔、靜謐的聲響吧!那麼,當這世界上熾烈的爭競過去時,人們就會紀念我們,如同我們想到朝露、晨曦、陽光和向晚時分的微風,以及加略山上神的羔羊,與溫柔、聖潔的天堂之鴿。
2019年10月19日 星期六
訂閱:
張貼留言 (Atom)
希臘教父
早期「教會教父」 , 教父及他們的著作 , 使徒教父 , 認識希臘教父(Greek Fathers) , 尼西亞後教父 , 東方教父 , 沙漠教父 , ...
-
早期「教會教父」 , 教父及他們的著作 , 使徒教父 , 認識希臘教父(Greek Fathers) , 尼西亞後教父 , 東方教父 , 沙漠教父 , ...
-
第二聖殿的建造與重修,橫跨將近五百年,是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期:第二聖殿的三個主要階段 (一)被擄歸回與重建(主前 538–516 年) 1....
-
【永遠的道】 加爾文在《基督教要義》第一卷十三章第七至八節中指出,耶穌基督是那永遠的道,他指出「基督是上帝永恆的智慧;神諭和一切的預言,都是由道而出」。 約翰福音指出,道太初就和上帝同在,道就是上帝,道與父為一體,道乃萬有的根源。「道」是在世界開始以前為上帝所生的...
-
10/25教會史事件 , 10/26教會史事件 , 10/27教會史事件 , 10/28教會史事件 , 10/29教會史事件 ,
-
** 「唯獨聖經」( Sola Scriptura ) ** 是宗教改革( Reformation )五個「唯獨」( Five Solas )之一,也是新教信仰最重要的原則之一。它主張: 聖經是上帝默示的話語,是教會信仰、教義和生活最高且最終的權威( the supre...
-
約翰.諾克斯( John Knox ,約 1514–1572 )是蘇格蘭宗教改革的領袖,被譽為 蘇格蘭長老宗的奠基人 ,他對英國和蘇格蘭的宗教發展有極深遠的影響。他的生平充滿挑戰、流亡與對信仰的堅持。 一、早年背景(約 1514–1540 ) ...
-
族長之歷史的準確性 , 亞伯拉罕蒙召的意義 , 亞伯拉罕年代之聖經的證據 , 亞伯拉罕年代之聖經外的證據 , 吾珥之生活環境 , 吾珥的宗教 , 吾珥的統治者 , 吾珥的第三王朝 , 亞伯蘭之離鄉背井 , 亞伯拉罕...
-
十八世紀的英國,是最沒有希望的國家;早期的"工業革命”帶來社會轉化的產痛,貧富不均,道德敗壞,教會腐敗,像法國那樣的暴亂,似已成熟。神及時興起了衛斯理兄弟領導的循道運動,把英國挽救過來。 有個旅人,經過一座許久熟識的酒館,發現已經停業了。他問是怎麼回事。主人脫下帽子...
-
11/16教會史事件 , 11/17教會史事件 , 11/18教會史事件 ,
-
聖安波羅修簡介 , 安波羅修(St. Ambrose c339-397) , 安波羅修的獻身生活 ,
沒有留言:
張貼留言