亞流派的真相

    優西比烏領導的亞流派，在剷除上述三位尼西亞的主將之後，在政治上取得絕對優勢。雖然亞他那修在335年被放逐，但是因為對他沒有任何教義上的指控，所以康士坦丁並未剝奪其教職。而埃及的主教們與民眾，總的來說仍是忠於被放逐的亞他那修，仍然拒絕亞流回歸亞歷山大教會。亞流只好回到康士坦丁堡，孤苦伶仃被人遺忘，不久之後（336年）過世。亞流死前，就不滿優西比烏黨羽不再支持他了。

    其實，“亞流派”人士並非擁護亞流本人，他們並不認為自己是亞流派，他們曾說亞流只不過是一名長老，主教們怎麼會是被長老來領導。所謂“亞流派”，是指支持亞流的“隸屬論”（Subordinationism）思想（認為聖子隸屬於聖父，與聖父本質不同），反對尼西亞信經的“聖父與聖子同一本質”的信仰。所以，最後連亞流自己也明白，他早就被亞流派人士遺忘了。

    康士坦丁於337年5月過世，死前穿著初信者白袍，由優西比烏為其施洗。康士坦丁死後，葬於康士坦丁堡的“眾使徒教堂”。令人欷噓扼腕的是：雖然康士坦丁召開的尼西亞會議，禁止了公開形式的亞流主義，但是到康士坦丁死時，亞流派人士在政治上得勢。東方教會中的亞流派，繼續得到繼任皇帝們的支持。