東西方失和

    由於康士坦丁堡主教長優西比烏是亞流派，只要他在領導東方教會，羅馬主教就不會相信“安提阿會議”的解釋。到了341與342年冬，優西比烏過世，康士坦丁堡繼任人選兩派內鬥，造成東方教會內部危機。然而，西部皇帝康士坦司國勢增強，開始向東部皇帝施加壓力，要東方主教們與西方合一。康士坦司在朱里雅的建議之下，勸服了康士坦提一起來召開東西方主教大會，以解決爭端。

    在343 年秋，會議終於在撒狄卡（Serdica，今保加利亞的蘇非雅）召開，西方主教堅持要亞他那修與馬吉羅在場，東方主教們（人數較少）就退席抗議。西方主教們繼續進行會議，制訂教會法規，確認羅馬主教有權處理東方教會的爭議，並且還通過容易招致東方主教誤解的“信仰宣言”（亞他那修勸阻他們，但是他們並未聽從）。此次大會不但沒有達到目的，反而加深了雙方的裂痕。

    面對這樣的困境，兩位皇帝決定東西雙方各讓一步，來尋求和解。當347年亞歷山大主教貴格力過世，東方同意讓亞他那修返回亞歷山大，恢復原職。因為亞他那修信仰純正，且受百姓歡迎愛戴。西方同意不再擁護馬吉羅，不再要求回復其安卡拉主教之職，因為馬吉羅的信仰確有可議之處。如此一來，東西方的爭議暫告平息。

    亞 他那修在埃及民眾熱烈歡迎中，回到亞歷山大。這位曾被放逐兩次的主教，終於回到家鄉任職。這位在亞歷山大事奉，親身參與尼西亞大會的神學家與牧者，最洞悉 亞流異端的底細，是堅守尼西亞信經的主將。他深知若容讓亞流派貶低主基督的完全神性，將使得我們失去救恩唯一的中保。他為從前一次交付聖徒的真道竭力爭 辯，所以他遭受仇敵多次多方的攻擊與迫害。然而他不畏強權絕不妥協，守正不阿死守善道，所以被史家稱為是“正統信仰之父”。