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  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 亨利馬廷(Henry Martyn) 1780-1812
        「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書 12 ： 9 ）      除了上帝能力降臨外，上帝的僕人使女還期待什麼呢？亨利．馬廷（ Henry Martyn ）與使徒保羅一樣同...
  • 基督徒生活手冊
         基督徒生活手冊–序    ,     基督徒生活手冊–加爾文的祈禱    ,     基督徒生活手冊–謙卑順服，真正傚法基督   ,      基督徒生活手冊–自我否認   ,      基督徒生活手冊–忍負十字架(1)   ,      基督徒...
  • 亞他那修(Athanasivs 公元296-373年)
         提到亞他那修就想到有名之信經 : 亞他那修信經 , 這是他對抗亞流主義者之巨著，他是位真理的鬥 士！         所謂 亞 流主義是由亞力山大的一個長老亞流所主張，他以為基督既不是真為上帝，亦不是真為人，乃是天父與人之間的一種半神，他也與人不同，因他沒...
  • 約翰歐文的生平
        清教徒學者布雷瓦 (Ian Breward) 認為歐文是「清教徒神學傳統裏﹐偉大的系統神學思想家。」當代研究歐文的權威傅谷聲 (Sinclair B. Ferguson) 教授也說 : 「約翰．歐文是清教徒運動的神學家。」     上世紀下半葉透過洛鐘師牧...
  • 加爾文論人的墮落
    　　墮落怎樣影響我們的人性呢？人是上帝按祂的形像（Image of God）造的，自從人類墮落後，他就「全然敗壞」；但「全然敗壞」是什麼意思呢？那是說人原來的本性及行為，全然受到罪的玷污和扭曲。在我們與別人的交往上，無論人在罪中沉溺多久多深，我們仍要看對方具有上帝的形像。 ...
  • 馬丁路德論善功
            馬丁路德論善功之序言   , 馬丁路德論善功之第一段 ,    馬丁路德論善功之第七段 , 馬丁路德論善功之第十段 ,     馬丁路德論善功之第十二段 ,  馬丁路德論善功之第十四段 ,     馬丁路德論善功之第十五段 , 馬丁路德論...
  • 安提阿的依格那丟生平（Saint Ignatius of Antioch，主後67年－110年）
    他 為 使徒後時期 （ Post-Apostolic Age ）的 基督教會 領袖之一，相傳曾接受使徒約翰直接的教導，是 安提阿教會 （ Patriarch of Antioch ）第三位 主教 （前兩位分別是使徒彼得與 Evodius ）。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
  • 馬丁路德
             馬丁路德生平 ,      馬丁路德論善功 ,         馬丁路德之神學觀   ,
  • 約翰衛斯理（John Wesley）生平和影響
    1. 約翰衛斯理（John Wesley）生平簡述 十八世紀的英國，道德廢弛，社會黑暗。聖公會的神職人員靈性普遍低落，酗酒問題嚴重。在這種光景之下，改革復興的需要與日俱增。1728年，羅威廉（William Law）寫了一本《敬虔生活的急切呼聲》（A Serious Cal...