2022年2月27日 星期日
巴勒BALAK
巴勒說,求你同我往別處去,在那裡可以看見他們,你不能全看見,只能看見他們邊界上的人;在那裡要為我咒詛他們。……巴蘭對巴勒說,……等我往那邊去
迎見耶和華。耶和華臨到巴蘭那裡,將話傳給他;又說,你回到巴勒那裡,要如此如此說。……巴勒問他說,……巴蘭就題詩歌說,巴勒,你起來聽;……上帝非人,必不致說謊,……不致後悔;……我奉命祝福,上帝也曾賜福,此事我不能翻轉。……有歡呼王的聲音在他們中間。上帝領他們出埃及,他們似
乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列;現在必有人論及雅各,就是論及以色列,說,上帝為他行了何等的大事。(民二十三13—23)
巴勒請了巴蘭來咒詛以色列入,故意領他到一個地方,在那裡他只能看見以色列營的邊界。他以為能把以色列個別擊破,豈料上帝的百姓是按支派集居的(民二十 四2),他們聯成一體,堅不可摧。
巴蘭可能只是注目在幾個帳棚上,上帝卻使他看見他們像整齊的軍旅,有上帝作統帥,所以,他不得不告訴巴勒,所有的咒詛都沒有用,都會變成祝福。
基督徒用不著懼怕撒但的攻勢,只要他們一同居住在元首基督裡面,上帝能將咒詛變為祝福。
巴拉 BARAK
他打發人……將……巴拉召了來,對他說,耶和華以色列的上帝吩咐你說,你率領一萬拿弗他利和西布倫人,上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉……交在你手中。巴拉說,你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。底波拉說,我必與你同去,……巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯;跟他上去的有一萬人;底波拉也同他上去。……有人告訴西西拉說,……巴拉已經上他泊山了。西西拉就聚集所有的鐵車九百輛,和跟隨他的全軍,……到了基順河。底波拉對巴拉說,你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子;……耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂,在巴拉麵前被刀殺敗;西西拉下車步行選跑o(士四6—
15)
巴拉一定是第一個拒絕將這場勝仗的功勞歸給自己的人。他不是英雄。事實上他總令人覺得他是個膽小者,在每一個階段都要倚靠一個婦人。我們也一樣,滿心疑惑,缺乏勇氣,又懦弱,又害怕,總是要找一些人來倚靠。
我們常說:「我能為主作什麼?」或「我這小信的怎能成就大事?」
讓我們從巴拉得著勇氣吧!他微小 的信心都足以移天——連星宿也從天上攻擊西西拉(土五20)。
不用等到我們的信心長大了才工作,只要憑著這小小的信心向前。或許,這才是真正的英雄本色。
王朝人物
拔示巴 BATHSHEBA , 大衛 ,
亞比該ABlGAIL , 亞比亞他ABIATHAR , 亞比篩ABlSHAI ,
亞撒黑 ASAHEL , 比拿雅 BENAIAH , 巴西萊 BARZILLAI ,
亞希多弗AHITHOPHEL , 亞希雅AHIJAH , 亞比雅ABIJAH ,
亞薩 ASAPH , 便哈達 BEN—HADAD , 亞他利雅 ATHALIAH ,
亞撒 ASA , 亞哈AHAB , 亞瑪謝 AMAZIAH , 亞哈斯AHAZ ,
押沙龍ABSALOM, 烏撒之死 ,
羅波安與耶羅波安 ,
羅波安 ,
耶羅波安 ,
凱爾特教會
凱爾特教會( Celtic Church )是指公元 4–8 世紀期間,在英倫三島(特別是愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯和康沃爾)地區發展起來的基督教傳統。雖然不是與羅馬教會分裂的教派,但凱爾特教會具有獨特的屬靈風格、組織形態與文化傳承 ,與日後由羅馬差遣的教會(如聖奧古斯丁...
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亞流主義係由亞歷山大十二轄區之一的保加里堂 (Baucalis) 的資深長老亞流 (Arius) 而得名。他於主後 318 年左右公開發表他的主張:只有聖父是真神;聖 子本質上與上帝不同。無論從本性或權利方面看,聖子不具有如不朽、至高權威、完善智慧、良...
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使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十2)。他的哥哥是雅各,他的母親是撒羅米(太廿七16;比較可十五40;十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55),可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56;比較約十九25)。因此,約翰和他哥哥雅各也可能就是主...
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作者:廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看,教會與政權之間的互動一直是令人注目,且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外;中世紀的教會,因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...