路得記人物

  波阿斯 BOAZ   , 

約書亞記人物

   約書亞 , 亞干ACHAN ,

   迦勒 CALEB , 押撒ACHSAH  ,

出埃及記人物

     暗蘭 AMRAM    ,    亞倫ARRON  ,

     比撒列 BEZALEL    ,

     葉忒羅 (Jethro) , 葉忒羅 Jethro  ,

創世記人物

  

  亞當  , 亞當與夏娃 ,  該隱 CAIN , 亞伯ABEL  ,

  塞特 (Seth)  , 以諾(ENOCH)  , 瑪土撒拉 (Mcthuselah) ,

   亞大ADAH ,

  天國之民亞伯拉罕 , 上帝的朋友亞伯拉罕 ,

  敬拜上帝的亞伯拉罕 , 

  麥基洗德（Melchizedek）  , 

  以撒 ,  我愛雅各，惡以掃  ,

 約瑟被賣到埃及 ,  便雅憫  , 

     猶大之事蹟 ,   約瑟的事蹟 ,   ,

亞大ADAH

 　　拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。(創四19～21)

　　亞大是音樂之母。她的丈夫娶了兩個妻，成了科學與文藝的始祖。洗拉的兒子是銅匠鐵匠的祖師，而亞大的次子猶八就是絃樂管樂器的發明者。從這簡單的起源，繁衍出音樂的脈絡。

    也許有人懷疑亞大對世界究竟有什麼貢獻，但聖經中很多地方都提到樂器；先知講預言，軍隊打勝仗，常藉樂器之助，受苦者也常藉琴和簫得安慰，而這些就是猶八發明的，甚至到那一天，天上的新歌也需要樂器來伴奏(啟十四2)。

 

押尼珥ABNER

　　大衛吩咐約押和跟隨他的眾人，說，你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭；大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯侖；王在押尼珥的墓旁放聲而哭；眾民也都哭了。……凡王所行的，眾民無不喜悅。那日以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥，並非出於王意。王對臣僕說，你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫嗎。我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強；願耶和華照著惡人所行的惡報應他。(撒下三3l～39)

　　曾經有過一陣子，押尼珥認為維護掃羅家是他的責任。但後來，也許是因為他認清了伊施波設的真面目，或者是他真正明白大衛才是上帝揀選的王；總而言之，他歸服了大衛。不但如此，更效力於統一大衛的國度。統一成功了，但押尼珥尚未享受到努力的成果，就被奸詐的約押所殺，因約押不肯忘記從前的過節，又恐怕押尼珥奪了他的地位。

    這事不但削弱大衛的國勢，而且刺傷了他的心。作臣僕的若彼此怨恨、猜忌、紛爭，即使受膏的君王，其國勢也要被削弱了。

 

 

押撒ACHSAH

　　迦勒說，誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶，奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時 候，勸丈夫向他父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問他說，你要什麼；他說，求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉；他父親就把上泉下泉賜給他。 (書十五16～19)

　　若不是土師記重述迦勒女兒的事，恐怕我們也不會記得這段小小的羅曼史。她的新夫婿俄陀聶勇力非凡，曾經勇敢爭戰，贏取妻子。但是儘管押撒一再規勸，他也不肯向迦勒求取水泉澆灌他們的新田地；他缺乏的是智。他既然不聽勸，押撒惟一的方法便是自己下驢向父親求取。她得著所求的。我們覺得迦勒也樂於賜給她。迦勒欣賞智，也欣賞勇，因他自己兩者兼備。或者他認為這兩人的婚配，結合了勇與智，前途是一片光明。