一位敬虔的長老教會基督徒，同時也是神學院的教授；但對不認識他的人而言，尤金‧畢德生(EugenePeterson) 看起來更像一位天主教的修士。他削瘦的身材，類似方濟各會修士的禿頂，再長一點兒就像東正教神父的滿臉鬍鬚，加上一對睿智的眼神，真是像極了修道院的苦行僧。當他說話時，聲音沙啞低沉卻溫和堅定，仿佛從鍊淨的靈魂中發出的智慧言語。而實在的，他在加拿大維真學院(Regent College) 教授靈修神學；他與李查‧傅士德〈Richard J. Foster〉並列北美兩大具影響力的靈修作家。
畢德生曾在美國馬里蘭州貝爾(Bel Air)的 Christ Our King Presbyterian Church 牧會三十年。1978年起，他一邊牧會，也一邊開始寫作。
畢德生的牧會及寫作都有他的學術背景，他閱讀涉獵層面廣泛，做過嚴謹的學術研究工作，但因著沉潛的信仰及誠實人格，常驅使他追求屬靈的奧秘，使他又不致於成為學院派的牧師。身為牧師，他認為有三項牧養行動很重要，就是他所謂的「事奉三角法」----
第一角：禱告，按照聖經親近自然的禱告；
第二角：讀經，轉眼為耳的讀經；
第三角：屬靈指導，成為引領別人走出靈魂黑夜的屬靈導師。
而屬靈指導是靈命成長的必要因素，屬靈神學(靈修神學)就是屬靈指導的基礎。畢德生注重默想的操練，認為在靜修中才能面對上帝，並聽到上帝說話。《聽主微聲》、《詩情禱語》就是這層面的書籍。
雖然靈修神學常集中於探討沙漠教父以降，歷代信徒靈命追求的理論與方法，但畢德生更喜歡以舊約中先知的言語，應用到今日的信徒靈命成長上。他擅長運用聖經的語言，活化了希伯來文，將舊約大小先知的隱言寓意，曉諭現代人。他對這些先知語言有自己獨到的解法，在他著作的《 The Message 》 系列中，畢德生讓我們看到古老的話和活在當下人們之間的關係。他寫這一系列書，原先是希望給未信耶穌或初信者閱讀的；沒想到在「資深」基督徒中也大受歡迎。
畢德生被稱為「牧師中的牧師」，因他寫過一些對教牧人員極有幫助的書，如《The Contemplative Pastor》(直譯「默觀的牧師」以琳出版社譯本《返璞歸真的牧養藝術》)。他的寫作即是牧養眾人；而他牧養教會時，也好似在寫一本書。他認為牧養和寫作是同一件事：都是藉著祈禱、傾聽，來發現上帝在人群中的作為。
他覺得，今日基督徒大部分是「宗教消費者」，把上帝當個「有求必應」者。他認為：若舊約先知對今日世代有何言語，就應該是「如果要回應上帝的真理，就要向現今社會文化思想提出挑戰」。
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