加爾文對人墮落前的情況之看法

    加爾文認為需要討論人被造前的情況，使人無法為自己的錯誤辯護找藉口責怪上帝所造的人有瑕疵，若人這樣做的話，他其實是在侮辱上帝。所以，加爾文重申人是上帝所創造的一切創造物中最能彰顯上帝公義、智慧和慈愛的最高貴傑作。

 

    這最高貴的人是由身體和靈魂所組成。其身體（屬地的）彰顯上帝的榮耀，靈魂（屬天的）則彰顯上帝的形象。在創世記1:26上帝說要按照祂們的“形象”和“樣式”造人，加爾文說“樣式”只是進一步解釋“形象”而已。所以上帝所創造的人的“形象”，按加爾文的解釋“形象”是指人靈魂內的正直和良善。而靈魂就有兩種不同的機能，即理解力和意志。理解力就是分辨事物以決定值得去做或不做的能力。它是靈魂的嚮導和管理者。而意志則指選擇跟隨理解力所做分辨的執行能力。換句話說，理解力是分辨的能力，意志則是自由做選擇的能力。意思是理解力分辨了，意志就決定選擇要不要執行。 

 

    因此，在正直的景況下，只要人願意，就能藉著上帝所賜的自由意志站立得住，獲得永生。意思是人在當時對善惡的選擇是完全自由的，甚至他的心和意志也是完全正直的，且他全身上下都合作無間地幫助他順服上帝的。所以，亞當被造時，他有堅強的意志和極高的地位，靈魂的各部份也都是正直的，他的心智也公正而堅固，他的意志也擁有擇善的自由。

 

    簡單的說，上帝所造之人是完美的。在人墮落前，人的理解力可分辨正直和良善，也有自由意志擇善。人的意志在這樣的情況下，是完全自由的。