使徒時代，主後1～100

◎概說

    主後 30～ 44年時，教會的中心是在耶路撒冷，彼得與主的兄弟雅各是當時教會的領袖。主後 44～ 68年，使徒保羅使敍利亞的安提阿成爲國外佈道的中心。主後 68～ 100年，使徒約翰使以弗所成爲世界教會的中心。羅馬成爲世界教會中心，是在使徒時代之後的事情。

◎基督教會的演變

    在五旬節聖靈降臨之後，門徒們心中火熱，福音開始在猶太人中間傳開，教會從耶路撒冷開始向外增長。然而猶太信徒對外邦人接受福音有不同意見。從腓力爲埃提阿伯的太監施洗（徒 8：26-34），哥尼流全家的受洗（徒 10），以及在安提阿許多希臘人的悔改歸主（徒 11：20-21）等等，這些外邦人接受福音造成了一些爭辯。當時在耶路撒冷的猶太信徒中仍有保守勢力，認爲福音單單爲猶太人預備，並不是爲普世的人所預備。但是在徒 15的耶路撒冷會議中解決了這個問題，當時的教會領袖之一雅各做了一個公義的裁判，使得外邦信徒從割禮與猶太禮儀中獲得釋放，保羅也被承認爲第一個外邦人的使徒。保羅的三次旅行佈道，在各地建立了許多教會，也使得福音傳到當時羅馬帝國的中心，羅馬。此時因爲猶大戰爭（ 66-70 A.D.）使得耶路撒冷變成荒土，而且除使徒約翰以外的使徒都已過世，隨著約翰的遷居以弗所，使得該地變成基督教的中心，約翰也成爲教會領袖。

    耶路撒冷與聖殿的毀滅，不但使得希臘羅馬人不能再看基督教爲猶太教的分支，摩西神治政體的機構完全破壞，也讓耶路撒冷教會中的保守勢力與外邦人教會間的高牆崩塌，逐漸在屬靈的機體上合一。

◎初代教會的逼迫

    這個時期的教會雖有逼迫，但是多是獨立且非大規模的區域事件。最先逼迫基督徒的是猶太人。他們屢次控告基督徒反抗該撒的命令（徒 17：7），煽動異教徒反對基督徒（徒13：50，14：2-19，17：5，18：12）。第一個屬世政權掌政者迫害基督徒的，是希律亞基帕苦害教會中的人，殺害約翰的哥哥雅各，以及捉拿彼得（徒 12：1-3）。基督徒受外邦異教徒的仇視，可見於彼得前書。這時候的一般人對基督徒的態度已經到達十分仇視的程度。然而因爲基督徒的信仰與當時以羅馬帝國爲中心的生活大不相同，所以最終會遭到當時政府的迫害。基督徒所遭受的第一樁羅馬皇帝的直接迫害，是在主後 64年尼祿皇帝（ Nero）誣陷基督徒焚羅馬城而以極殘忍的方式殺害基督徒。