佛克斯與貴格會

    十七世紀中有一種神秘主義在教會裏產生，代表人物在信義宗有亞仁特(Johann Arnld)、穆勒爾(Henry Muller)及聖詩作家格哈得(Paul Gerhard)等，在改革宗方面有本仁約翰和巴克斯特(Richard Baxter)。基督教神秘派主要關心的是上帝與個人靈命的關係。他們也服從教會外表的條例，只要這些條例不妨礙個人的靈性生活。在正常的神秘主義之外，往往有畸形的神秘主義發生。這派人棄絕教會的組織，高抬神的直接啟示，視異像和夢兆較聖經和聖禮更重要。

    神秘主義中最有名的算是英國人佛克斯(George Fox)所倡導的公益會(貴格會)。佛克斯為一長老教會工人之子，為人誠懇而忠實，但喜走極端。

    主後1646年他獲得了一個特別靈性的經驗，感覺心靈被開啟了，因此後來他注重「內心之光」。次年開始遊行佈道的工作，後來四十年中，藉著寫作和遊行佈道的方法，傳播了貴格會的信仰。

    主後1647年，當一個英國牧師講道時，他從中插嘴，宣稱要講聖經真理，必得靠聖靈「內心之光」。他因此次妨礙公共秩序而被捕入獄，後來也因為這樣的行為多次被捕捉。他穿著皮衣周遊各處，反對起誓和服兵役，及一切有組織的基督教。

    擁護佛克斯主張的人數激增，但他們遭遇的逼迫也大。

    主後1661年被囚於英國監牢中的貴格會會友有四千二百餘人，多數是因為反對徵稅和兵役被捕。貴格會的宣教師的足跡遍及歐洲大陸、亞洲和非洲的一部分，以及西印度群島和美洲。

    該會會史有著名的烹維廉(William Penn)，於主後1682年在賓夕凡尼亞(Pennsylvania)建立了貴格會的殖民地區，在這地區內自力更生，少與外界來往。

    貴格教會以長老為教會領袖，會友皆是上帝的祭司，故無須有特別的牧師或神學訓練。他們無正式的信條，不行洗禮和聖餐。他們重視人的價值，為人勤勞忠實，生活簡樸，反對縱慾和戰爭。