創造的完成
莫特曼認為上帝創造的完成在於上帝的休息，創造主停止他的創造活動而面對他的作品。這樣做時，似乎是在他走出自身去進行創造並且整個投入到他的創造活動之後，又回到自身，全神貫注於他自身，只是不離開他的創造物，而是與他的創造物在一起。他的休息同時就成了他的創造的休息；他對創造的欣喜成了被造物自身的歡樂。創造物在上帝的面前，在上帝的休息中，他們全都獲得了他們本質的自由，以各自的方式，通過了他們的生存和樣式，「體驗」到上帝的威力和智慧。莫爾特曼認為此時的上帝不支配世界，祂在感觸世界。所以，當人們停下他們的人間工作去休息時，就是榮耀上帝，所以安息日，是「主日」。
創造的祝福
根據創世記一章，祝福加列創造之上，上帝把對動物和人類的祝福與「生養眾多」這一誡命聯繫起來，被造物被給予自身的繁殖的力量。但莫特曼認為認為在安息日受到祝福的並不是生物，而是時間，我們應如何理解「被祝福的時間」？上帝通過祂的休息被造物。「因此上帝並沒有把安息日的祝福給了他所創造的創造物所追求的這種或那種活動。它是給予它們整個生存的祝福。因為被造之物可以整個地出現在上帝安閒的存在中，所以安息日的祝福就毫無阻礙、毫不含糊地喚醒了所有被造物的生存的歡樂。」這個理念破除了人是「萬物之靈」，對世界的資料可以隨意使用的觀念，大地的休息亦不在於可以繼續提供資源供人使用。
安息的祝福
莫特曼認為創造與安息日是聯繫在一起的，不能正確認識安息日，便不可能正確地認識創造物。莫爾特曼認為安息日並非六個工作日之後的休息日。相反，全部的活動都是為了安息日。安息日讓人知覺上帝的創造，預示未來世界。在安息日，人不能干涉外界，換言之，萬物得到休養生息，所以安息日包括整個天地萬物，慶祝上帝完成了祂創造的工作。
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