巴西萊 BARZILLAI

　　基列人巴西萊……要送王……就與王一同過了約但河。巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；……王對巴西萊說，你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。巴西萊對王說，……僕人現在八十歲……求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕；讓他同我主我王過去；可以隨意待他。王說，金罕可以與我同去：我必照你的心願待他；你向我求什麼，我都必為成就。……王與巴西萊親嘴，為他祝福；巴西萊就回本地去了。王過去，到了吉甲，金罕也跟他過去；……(撒下十九3l一40)
　　為了逃避押沙龍的叛變，大衛向東渡過約但河。跟隨他的人都疲乏飢餓了，這時，只有仁慈的地主巴西萊款待他們(撒下十七27—29)，眾人都不敢伸出援手。巴西萊是少數誠實愛王的人之一。

不久，大局轉變，押沙龍失敗，大衛回宮，打算恩待巴西萊，接他到耶路撒冷，但卻遭這老人婉拒，他只願靜靜地回鄉安度晚年，正如許多忠心的人，完成責任後就滿足地隱退，不求任何報酬。王尊重他的意願，但仍將與王同席吃飯的殊榮賜給他的眾子(王上二7)。

上帝的君王已經定規那些在他被棄時對他忠誠的人，在他被高舉時必與他同坐。

拔示巴 BATHSHEBA

　　過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰；……大衛仍住在耶路撒冷。一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人……將婦人接來；……與他同房，他就回家去了。於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說，我懷了孕。大衛差人到約押那裡，說，你打發赫人烏利亞到我這裡來；……大衛對烏利亞說，你回家去，洗洗腳吧。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。……有人告訴大衛說，烏利亞沒有回家去，大衛就問烏利亞說，你從遠路上來，為什麼不回家去呢。烏利亞對大衛說，約櫃，和以色列，與猶大兵，都住在棚裡；我主約押，和我主的僕人，都在田野安營；我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓，我決不行這事。……大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉；到了晚上，烏利亞出去……沒有回到家裡去。次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。(撒下 十一l一15)
　　拔示巴的丈夫烏利亞是個高貴的人。若不是王用甜言蜜語引誘拔示巴，相信她不會對丈夫不忠。以後，亞多尼雅也是用甜言蜜語，說服拔示巴向所羅門求亞比煞，險些給她兒子帶來滔天大禍。

拔示巴給人的印象就是那麼容易受人遊說，對別人的諂媚之語從不曉得說「不」。上帝沒有責備她犯姦淫，只斥責大衛；上帝也沒有為烏利亞之死而怪罪於她，因為在這事上，她沒有什麼責任；但她卻在請求所羅門的「小事」上(王上二20)，表現得十分愚蠢，這是絕不應該作的。

我們最好對一切甜言蜜語都懷戒慎之心。

孫武夫牧師

      最近講道學的課程中, 蔡慈倫老師要我們列出"講道父母", 我就想到孫武夫牧師.

       他讓我感受到的是一位維護"長老教會"基本信仰的導師, 他將"韋斯敏斯德信條"化成講章之內容, 教導弟兄姐妹認識真理, 其服事在乎教會要有教義的引導, 不是專注於"教會增長"或"個人成功"; 也不是注意是策略, 信仰放一邊.

        與孫牧師相遇是在高中三年級時, 那時在高雄接觸福音並信主, 回到家鄉溪湖, 在溪湖教會受到他的教誨, 尤其是聽到關於哥林多前書的講道, 讓我堅定的信靠"耶穌基督並祂釘十字架"的真理, 和他傳講"上帝恩典的拯救"之道, 雖然事隔三十年, 彷彿昨日聽見.

         大學時代最感動的事, 就是收到台中民族路教會寄來的週報, 牧師的講章是我重要之靈糧, 這也是引導我從其他宗派回到長老教會之原因之一.

         五年前收到郭鐘霖牧師致贈的書, 看到孫牧師生病, 不知後來如何? 感謝主! 他現在回到天父的身邊了, 得了安息, 願主也祝福他的子孫, 正如聖經所應許的!

伯沙撒 BELSHAZZAR

　　但以理在王面前回答說，……王啊，至高的上帝曾將國位、大權、榮耀、威嚴，賜與你父尼布甲尼撒；……但他心高氣做，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀；他被趕出離開世人，……與野驢同居，吃草如牛，……至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。伯沙撒啊，……你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，……用這器皿飲酒；你又讚美那不能看，不能聽，無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸 與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝；因此從上帝那裡顯出指頭來，寫這文字。所寫的文字……講解是這樣；彌尼，就是上帝已經數算你國的年日到此完畢；提客勒，就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠；勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。……當夜迦勒底王伯沙撒被殺；瑪代人大利烏，年六十二歲，取了迦勒底國。(但五17—31)
　　今天許多人所作的正如伯沙撒一樣。伯沙撒獎賞了上帝的使者，卻忽略了上帝的信息，正因如此，他錯過了可能得著的拯救。雖然，大利烏攻取巴比倫是無可避免的，但伯沙撒卻不一定要死。

    事實上，巴比倫毫無抵抗就易手了，而伯沙撒這一位愚蠢的君王是惟一送命的。他重視那千人盛筵的成就，過於自己的性命：牆上指頭 所寫的字，本是及時的警告。

    如果他肯重視最後的警告，誰知道他會得著怎樣的憐憫？若是這樣豈不比給解釋文字的但以理封官賜爵更為緊要嗎？