在英國傳道人歷史中，羅拔生被視為一個最被人憐愛，但具有能力的傳道人，他的健康情形不好，不快樂，不安寧，但擁有超人的心智。在他傳道的前四年，他四次改變了傳道地區，最後在一個風景區的小城安頓下來，他的教堂建築並不精美，但有五百個座位。
因為他缺少戶外運動及康樂活動，羅拔生只活到三十七歲，在他生時只刊印過一篇講道詞，但他去世之後，他的講章被收集，刊印了好幾冊，這些講章是他在講完道之後用濃縮的方式記錄下來的。他講解聖經的能力可與麥來倫(Alexander Maclaren)及摩根(Margan)相比。
麥可里阿德說：〝他的講道詞集陳列在差不多所有思想深刻傳道人的書架上。對上個世紀講道的影響之大，不遜於過去任何傳道人。〞
他的思想超乎他的時代。其所造成的誤解及批評使他甚感痛苦。他雖然健康愈來愈明顯惡化，但他仍用時間回答批評的信函，詳細解釋他的論點，即使在他生命力───需要更多休息時間之時亦然。這些論文構成了他留下給我們的他的著作寶貴的部分。
布洛克(Sfopford Brooke) 論到羅拔生默想的習慣時說：“他努力不要受任何註經家的干擾，去領受聖經直接的感動，再加上他自己心靈的個人的生命，以及他對世界的生命的知識。他自由地，獨立地，以各種方式，將這些感動講解出來，他的個性發揮出他的感化力。〞
他的讀書習慣單純，顯出清楚的計畫及一貫性。
柯義爾說：”他的一位朋友描寫的他的生活方式，是非常簡樸與規則的，他整個上午讀書，清晨即起，為了專心工作，他早上幾乎不進早餐。下午，他在最骯髒的街道中拜訪窮人。晚上有時獨處，但常常是與他的教區負責人同在。當他看見宗教的感情在一些人的具體行動中表達出來，就使他的宗教感情更強烈。他最寶貴的是愛德華寫的白納法生平，他說。他喜歡，以之為最好的傳記。他用許多時間在禱告上，賦於他的講道以能力。他的講道強烈地感動人心。”
羅拔生講到他準備講題的方法說，「不用講稿」一詞，不能精確地描繪出他講道的方式。他說：”我先作成大量的筆記，以後找出一個形式概略的計畫，以後就將思想寫出來，有時寫兩次、三次，使思想清晰，將它們排列成彼此相關的整體，以後作成摘要，最後作一個講題大綱，帶到講台上。”
看一看他讀的書，就可瞥見他鑽研的深度及專一不懈的心。他喜歡自然科學作品。他細讀但丁的作品──天天讀，並背誦。他崇拜湯尼生，喜歡讀他的詩。他稱[記念]為那一世紀最寶貴的作品。華茲瓦斯、孔勒列支、雪萊、莎土比亞等人的詩，都是他愛讀的作品。
他說，他在大學用功讀書，從不馬虎。柏拉圖、亞里斯多德、巴特勒、杜賓戴德斯、愛德華等人的作品，如同血液中的鐵原子，進到了他的思想結構之中。
他有一十分有用的習慣：研讀有關時事問題的文章。在他傳道期間全國所關注的任何問題，他都有一個經過仔細衡量的觀點。最重要的是，他經常仔細研讀聖經，新約及舊約。他研讀福音書，直到耶穌的心成為他的心，耶穌像他最親蜜的朋友那樣真實。他讀書不僅為了獲得知識所給興他的快樂，也是要激發他自己腦子的創造力。他給與朋友以下的勸勉，無疑地，是根據他自己的辦法：〝領受，浸沉在其中，然後你的腦子就能創造。〞
有人講到他腦力工作的深度──我說是高度，一個朋友指著那雲霧圍繞的山頂對他說：〝我不要用我的頭，因為你要給我的一切，就像那座我們現在所見的山頂，被雲霧所圍繞。〞“ 但是我要，〞羅拔生回答說：〞因為雲霧漸漸會飄散，陽光終會光耀無比的照射在其上。〞
早起，專心及細心研讀聖經，多讀當代文獻，並且經常讀過去偉人的作品，以磨練自己的腦力，這一切聯合起夾，就製造出這位鼓勵人的出色的屬靈領袖。
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