學生歸主的推動者－－趙君影

 

前言

近年來，臺灣教會界有注重青少年復興工作的呼聲；我在洛杉磯讀書時，有幸認識了中國學生歸主運動的推動者趙君影牧師夫婦，每週在他們家聚會約有兩年，且在他們的主持下訂婚。

　在此願意介紹這位愛國愛主的前輩，看看當時學生信主是如何地進行、聖靈如何工作，並願許多青少年服事者同得激勵。

一、早年

趙君影牧師出生于南京，六歲喪母，父親將他送他入教會學校就讀，十年來只見過父親三、四次。他從小好學，在教會學校奠定良好基礎，因而日後有勇氣反對罪惡。他的屬靈父母是家雅各牧師師母，家雅各是基督書院創辦人賈嘉美牧師的父親。

非基運動蔓延

二、掙扎

1922年，幾個共產黨員發表了〈非基督教宣言〉，揭起了反教潮。趙君影當時是16歲青年，歷經此浪濤仍屹立不動，在掙扎之後成為虔誠信徒。

　1925 年中學畢業，那年國父逝世，也發生五卅慘案，他積極參加救國活動，開會、貼標語、遊行、演戲，抵制英貨。那時反宗教運動蔓延全國，口號是「基督教是帝國主義的先鋒，是資本主義的走狗」，以及「科學領域擴大，就是宗教領域縮小」、「學者無不反宗教，信宗教者不是學者」。於是，他遇到宗教信仰上的第一試金石，掙扎於「丟棄宗教從事愛國運動」還是「退出愛國運動，專心信仰宗教」。

　這時，他最佩服的是德國俾斯麥，內心很想做一位中國俾斯麥，擊敗列強、統一中國。

三、獻身

  　1928至1931年，趙君影牧師因肺病復發，在休養期間奉獻歸主。他的神學思想主要受託爾斯泰的有神論影響。

　趙牧師自覺無講道恩賜。一篇資訊準備了兩星期，他用細筆削尖，在紙上將講詞寫得密密麻麻；但講道時，卻出了一身汗，眼鏡一片模糊，15分鐘就下臺，由主席上去補足。

　那時的宋尚節已很有名，趙牧師也一直在思考別人為何講道有能力；於是他開始研究賈玉銘的神道學、中英文系統神學、信義會的神學課本，讀慕迪講章。

　在江蘇江陰教會學校教英文時，趙牧師帶領95%學生信主，所以他懷疑自己到底要講道，還是只要做教師，講聖經勸勉信徒，終生從事寫作就好？

四、婚姻家庭

　1933年，他聽了一場七天的培靈會，講道的張性初女士講聖潔生活，勸勉聽眾要彼此認罪互相代求，棄絕卑賤的事，就必做上帝貴重的器皿。

　於是趙牧師寫信給多人認罪。但有一件牽涉20元的事，他心裡一直過不去，三次走到郵筒又走回來，最後才將認罪的信投進去。

　後來趙牧師在主日講道時，有多人流淚悔改，他第一次知道自己被破碎過後發出的能力。在大後方，上千上百的學生因聖靈工作信主，也是自此開始。而那位張性初女士，第二年便成了趙師母。

父親拿菜刀相脅

1935年，趙牧師決定奉獻做傳道人的消息傳出，有十幾個工作等著他，但他最後透過禱告，去了揚州，做沒有收入的工作。

大家都沒想到佈道家會這麼窮苦，他父親不要一個討飯的兒子，氣得不理他。趙牧師在《我的宗教經驗》一書中曾有這樣的對話描述：

　「基督教不是要孝敬父母嗎？你連父親的話都不聽。」

　「我現在有一個更大的父親，要聽他的話。」

　「我今天非把你殺掉不可。」

　他的父親拿菜刀要砍他，被別人兩邊架住。趙牧師晚上不敢睡覺，用桌子抵住門，又朝屋外垂了繩子，以便逃跑。

　那時，趙牧師初到揚州教會牧會，那是一個只有十幾位老太太、老先生的教會，他們過的是信心生活。曾有兩個半月沒人請他去講道，因而也就沒有收入。

當掉婚戒作旅費

後來有長老會的人請趙牧師去江蘇海州領聚會，但苦無旅費。禁食禱告幾天，最後上帝似乎要他去當掉結婚戒指；趙師母在另一房間禱告，她也說願意。

　那時已經入夜，趙師母說：「男人當戒指，成何體統？」（她也不准姊妹叫先生去倒垃圾）
　「這麼晚了，怎能讓你一個女人出去？」趙牧師回答。

　於是兩人決定一起去，走了一個半小時，沒有一家當鋪是開的。趙牧師要趙師母坐車回家，自己走回家。趙師母說：「這時候我怎能撇下你一個人坐車？」他們回家後，只能喂小孩一點糖水，因為沒有錢買奶粉。

　第二天一早，趙牧師去當了戒指，一半留作家用，一半作路費去領聚會。在半路火車上，上帝的愛澆灌下來，牧師寫下了詩歌《主啊，我心愛你》，這首詩歌後來經由蘇佐揚牧師譜曲，流行中國各地教會，深獲大眾喜愛。

知識份子愛聽道

五、學生工作

　1938年，趙牧師向全湖南的縣長證道，使得湖南教育廳廳長歸主，這是當時的大事。

　抗戰時，大學校園敞開福音的門；1944年冬，趙牧師在重慶沙坪壩，向中央大學、重慶大學的聯合學校做三天佈道，每晚約兩千人參加，約兩百人決志。極短期間內，全國均有學生工作遍佈。

1945年舉辦全國基督徒學生夏令會，後成立「全國基督徒大學生聯合會」，簡稱「學聯」。
　第一屆全國基督徒學生夏令會在重慶南山中學舉行，共40多所大專院校，150多人參加。于力工牧師領詩，講員有趙牧師、江守道牧師等。奉獻全職者有16人，包括滕近輝牧師。

　趙牧師常以「到底有沒有神？」作為第一天的佈道題目，深入分析，給人留下印象；第二天則講「基督徒的人生觀」，有時會有約八百學生參加，坐滿禮堂，窗邊門口都站了人。

　另外的題目有「基督徒宇宙觀」、「基督徒社會倫理觀」，讓知識份子聽得過癮夠味。

　詩班在於力工的手風琴伴奏下，唱出中英文詩歌。趙牧師講道鏗鏘有力，呼召時，不少決志者到台前留下名字地址，再由當地牧者或宣教士做跟進。

趙牧師常向學生傳講聖潔生活的重要，會後總有許多人認罪。每早晨曙光初現時，學生們就一組、一組出來，到校園中禱告。很顯然地，這群青年基督徒領受了上頭來的能力，勝過環境試探。

六、堅決反共

　當時趙牧師以為決志信主就是基督徒，誰知這想法太單純，許多共產黨員假冒基督徒，混進學聯。

　有一次，在開全國大會時，因為請了蔣委員長夫人演講，有人不滿。晚上趙牧師拿手電筒巡視，看見一小組人在高談闊論，他們一見光，就低頭禱告起來。共党的滲透已成事實。後來趙牧師說，若主再給他機會，他不會只重量不重質。

　之後趙牧師一生堅決反共，也發表許多反共文章；其中一篇〈基督徒為什麼不能做共產黨〉被印成小冊，在美國銷售六、七萬冊，由英文「今日基督教」（Christianity Today）轉載。這是華人第一篇登上Christianity Today的文章。他也是共產黨公開宣佈要捉拿的人之一。

七、謙卑學習

　趙牧師在其所著《漫談五十年來中國的教會與政治》一書中，對當時的每位名佈道家，做了一些分析。他認為宋尚節、計志文是在教會裡做復興工作；王載、趙世光注重向非信徒佈道；王明道強調信徒活力；賈玉銘重靈修；倪柝聲以靈命為要旨，而趙牧師則向每一位謙卑學習。

八、一生建樹

　趙牧師受人尊敬，是中國教會界的前輩，致力於學生歸主，始終堅定反共，培育許多忠於聖經的領袖。他所著書籍被許多遠東神學院與聖經學院采為教科書。他也開創許多事工，包括「國際學生團契」、「新加坡神學院」、「香港培靈學院」。

　1956 年遷美後，趙牧師成立「基督教中華歸主協會」（洛杉磯、柏克萊、聖荷西、海沃德、芝加哥、紐約均有教會），並多次來台舉辦「日月潭大專英語夏令營」；也曾以「知識的開端」為題，製作廣播節目六年。1985年，趙牧師在晚年創辦「中華歸主神學院」（洛杉磯），最後以90高齡逝世。