A.造成基督教擴展之因
根據有記載的資料如使徒行傳,及一些傳說如多馬到了印度---
我們可歸納出下列諸因:
統一語言(通用希臘文),與統一文化,共同價值系統,如
此有助於任何思想的傳遞
猶太民族散居羅馬帝國各處,成為福音傳遞的好土壤
羅馬帝國的太平盛世,四面通達的交通網,允許基督教的傳遞
外邦世界中,人心的虛空,成了基督教思想傳遞的沃土
B. 教會與羅馬帝國之間的關係
前三十年(30~60AD):享受帝國法律保護,被視為是猶太
教的一支派
60~70AD:帝國開始迫害基督教會
羅馬歷史學家-泰西塔斯(Tacitus @55~117AD),記載羅馬皇帝尼祿王(54~68AD在位),誣告基督徒縱火燒羅馬,並在64AD發生第一件可證實的地區性迫害
羅馬學者-蒲林尼(Pliny 23~79AD),寫給羅馬皇帝-圖雷真(Trajan @52~117,在位98~117AD),告知基督徒拒向凱撒帝上香敬拜,結果皇帝回答”致他們於死”
伊格那修(Ignatius),是安提阿的大主教,于112AD寫了七封信,當時他正面臨迫害,預備殉道,並視之為榮耀冠冕
優西比烏(Eusebius 263~339AD):是該撒利亞的主教,與羅馬皇帝君士坦丁是密友.是典型的第四世紀宮延主教,著述極多,其中有”基督教會歷史”,涵蓋30~325AD之教會史,其中有”第二世紀中期的殉道者”-坡利甲為其中之一
迫害的合法原因
控告信徒食人肉、喝人血:這是誤解信徒的聖餐(約6:52~56)
控告信徒是無神論者:不拜羅馬眾神
控告信徒亂倫:彼此相愛,親嘴問安
行神跡違反羅馬禁止巫術的法例
被視為是下階屍人的迷信(eg中國農村的信徒)
信徒不參與羅馬的反道德的社交生活如競技場的戰犯奴隸肉博至死,或人獸搏鬥
迫害中的教會
a.殉道士的見證,更造成教會的增長,所以特土良(北非迦太基 160~220AD)說:殉道士的血是教會擴展的種子.
真正大規模的迫害是在羅馬皇帝狄希阿斯(Decius)在位期間249~251AD),後在戴克裏先(Diocletian)284~305AD間續有迫害.
b.教會漸形成有規模、有組織
開始教會有執事(徒6:1~6),長老(監督)(11:30;14:23;提前 3:1)管理個別教會,後來人數漸多,到了150AD, 有了地區的主教,後又有大主教統管全部區域.同時教會各種形式、禮儀也漸成形.根據考古發現,一些教會的標幟如魚、十字架---也陸續出現.之後大主教更發展成更有權柄、能力的羅馬天主教教宗.
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