住在羅馬的上帝教會寫信給寄居在哥林多的上帝教會，就是給你們那些承受上帝的旨意，藉著我們的主耶穌基督而蒙召得成聖潔的。願恩惠和平安從全能的上帝，藉著耶穌基督，多多賜給你們。
「親岑多夫之——聖徒眾心，愛裏相繫」的內容及神學意義
「 親岑多夫之 —— 聖徒眾心，愛裏相繫 」，應當是指 尼古拉斯・路德維希・馮・親岑多夫（ Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, 1700–1760 ） 所作的著名詩歌 〈 Christian Hearts, in Love United ...
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William Campbell （甘為霖） 1841 年生於蘇格蘭格拉斯哥，先在格拉斯哥大學受教育，之後於 Free Church College 接受四年神學訓練， 1871 年底抵臺，長期在臺灣從事宣教。臺灣基督長老教會的資料也把他定位為英國長老教會差派來臺的重要宣教...
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人對愛的回應，是一層一層的進深。 I. 愛的第一級：為自己而愛自己－到非個人主義。 第一級的愛是「人性中難以改變的」，其中有非常自私的強盜的心態，把不屬自己的，都歸到自己，或者這類人還未信耶穌。又有消費者的心態，付出的要求有所取回，做一切也是為自己。 ...
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戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平事蹟 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Tutu）與納爾遜・曼德拉（Nelson Mandela）在南非反種族... , 戴斯...
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伊拉斯謨（ Desiderius Erasmus ）與馬丁路德（ Martin Luther ）是宗教改革早期最重要的兩位人物之一，他們的互動關係 既是合作的起點，也走向深刻的分歧 。兩人都渴望教會改革、反對迷信與濫權，但在神學核心 —— 特別是「人的自由意志與上...
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可以把戴斯蒙・屠圖（ Desmond Mpilo Tutu ）的神學理解成一個非常深的命題： 十字架不是讓受壓迫者忘記傷痛，而是讓受害者不必靠複製加害者的暴力來恢復自己的尊嚴；同時，十字架也要求加害者面對真理、悔改，並進入和好的可能。 這一點使屠圖的「饒恕」與廉價...
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一、初代教會（ 1–3 世紀） 1️ . 耶穌復活與五旬節（約 AD 30 ） 耶穌復活後，聖靈在五旬節降臨 教會正式誕生 2️ . 保羅宣教旅程（ AD 46–62 ） 福音從猶太世界傳到羅馬帝國 建立多個教會 ...
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第二聖殿的建造與重修，橫跨將近五百年，是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期：第二聖殿的三個主要階段 （一）被擄歸回與重建（主前 538–516 年） 1....
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梅監霧不僅是一位宣教士，他更是一位擁有格拉斯哥大學古典學與哲學背景的 深度觀察者 。他的著作《異教徒的心》（ The Heathen Heart ， 1907 年出版）是早期台灣宣教史中極具「心理學」與「社會學」洞見的作品。 以下是這本書的核心介紹與亮點： 📖 《...
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祁克果 ,
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雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年；並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年；並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。 ( 創五 1...
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