基督徒靈性生活的中心

          伊格那丟認為基督徒的靈性生活乃是教會生活 ——「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:23)

    教會乃基督身體，滿有主的同在與充滿，而信徒乃肢體，肢體須在身體裡，過教會生活，享受主同在的豐滿，靈命才會成長，「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4:16)

    信徒若離開教會，自己個別追求，靈命難以成長。教會生活的中心，是甚麼呢？伊氏強調是在教會一同參與擘餅聖餐，同領基督身體，同享基督身體 ——「喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。」(約6:56)

    伊氏甚至認為喫主的餅與杯，是喫「永生的良藥」(medicine of immorality)。聖餐並不是單單對主捨命大愛的記念，更是帶著應許與恩典的聖禮(sacrament), 從中領受主愛的澆灌，生命的澆灌，親享主同在生命的真實，讓信徒靈命得著醫治與更新。

    伊氏認為「聖餐」乃靈命生活、教會生活的中心，此榮耀的聖禮，務必由主教 (bishop )主領。每一教會一定要有主教，上帝所按立的僕人，主領聖餐，牧養羊群，並防守異端，保守教會信仰純正。沒有主教，即沒有教會，甚至認為「教會外，沒有救恩」(extra ecclesiam nulla salus)，特別在當時異端倡厥，此有特殊意義。可見伊氏何等著重教會，上帝的僕人，教會生活與聖餐。

    反觀今日信徒獨來獨往，有個人靈修生活，卻忽略教會生活，更不知聖餐榮耀的福份，難怪信徒靈命難突破！