2014年7月14日 星期一
康士坦丁皈依基督教
康士坦丁(Constantine),雖於主後306年,即從他父親康士坦丟(Constantius)取得該撒皇位,但仍有對手馬克森丟(Maxentius)盤據羅馬,與之抗衡。主後312年,康士坦丁在羅馬城外米里維橋戰役,取得決定性的勝利,纔正式成為西方的統治者。據說,他在那次戰役的前夕,曾看見天空中有一個光明的十字架,其上寫著「靠此記號而得勝」幾個字。翌日,他即攜帶一副織上十字架記號的軍旗上陣,結果大獲全勝。
主後313年,康士坦丁與東方迦列流所派的代表在米蘭會晤,雙方同意互相合作統治,並在整個帝國中鞏固基督徒對他們的支持,於是頒佈了有名的米蘭諭旨(Edict of Milan),給予基督徒及其他人民有宗教信仰上的完全自由。這乃是基督教歷史上的轉捩點,使基督徒免再受到政治的迫害。康氏本人受到母親赫里拿(Helena)的勸化,皈依基督教,並且在各方面善待基督徒,如:豁免聖職人員的丁稅和和某些公民義務,多方鼓勵並襄助基督徒建造禮拜堂,又提攜他們在政府中居高位。
主後321年,康士坦丁鑑於基督教久已實行的聚會日(即七日的第一日),就將「禮拜日」訂為休息日,禁止百姓在這一天工作,准許基督徒兵士自由參加教會禮拜。他又廢除了羅馬帝國內的種種惡俗:奴隸制度,劇場中之角鬥戲,屠殺那不受歡迎的嬰孩,及十字架的刑罰等等。
國教時期教會史
尼西亞時代(Nicene Age),主後325~590 , 教會日形穩固 ,
康士坦丁 , 康士坦丁皈依基督教 ,
君士坦丁大帝 , 康士坦丁死後之政局變遷 ,
基督教為國教 , 基督教成為羅馬國教 ,
在第三世紀至第四世紀阿拉伯人的福音宣教事工 ,
宣教事工擴展到印度 , 福音傳進埃塞俄比亞 (或譯埃提阿伯) ,
基督教在阿克蘇姆的宣教事工(之後被稱為埃塞俄比亞或譯埃提阿伯) ,
到埃提阿伯的宣教士及聖經翻譯者 , 東方教會宣教的成就 ,
西方拉丁語系及塞爾特語系教會成就的介紹 ,
拉丁語系(西方)及塞爾特語系教會之宣教時間表(313-503 AD) ,
默爾啟派教會對宣教的奉獻--聖經阿拉姆語和耶穌阿拉姆語保存了 ,
南方的科普特及阿比尼西亞教會:從早期基督教宣教到濃厚的教會傳統 ,
努比亞早期基督徒及宣教事工 , 來自於東方敘利亞教會宣教支援 ,
第四及五世紀的組織、崇拜及聖曆的發展 , 封建制度 ,
四次大公會議 ,
第四及五世紀教義的爭論 ,
亞流和亞他那修 ,
修道運動 ,
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