馬丁路德小問答---日用禱文

家長應如此教導家人早晚祈禱

早禱

早上起床時，畫聖十字架，並說：

奉父、子、聖靈的名。阿們。

然後，或跪或立，誦信經並主禱文。你也可以選用這篇短禱文：

我的天父啊！我藉着耶穌基督，你的愛子，感謝你。因你昨夜保護我沒有遇見甚麼災害危險。還祈求你今日仍然保護我，不陷在罪與任何兇惡裏；使我一切行為與生活，都蒙你的喜悅。因我將我自己，我的身體、靈魂和一切，都交託在你手裏。願你的聖天使與我同在，使那惡敵沒有權力轄制我。阿們。

然後唱一首詩，如論十條誡的詩，或靈修所引起意念的詩，歡然地去工作。

晚禱

晚間上床時，畫聖十字架，並說：

奉父、子、聖靈的名。阿們。

然後，或跪或立，誦信經並主禱文。你也可以選用這篇短禱文：

我的天父啊！我藉着耶穌基督，你的愛子，感謝你。因你今天曾經施恩保護了我。還祈求你赦免我一切的罪，就是我做錯了的事；並求施恩今夜保護我。因我將我自己，我的身體、靈魂和一切，都交託在你手裏。願你的聖天使與我同在，使那惡敵沒有權力轄制我。阿們。

然後立即歡然就寢。

家長應如此教導家人在飯前求福和飯後謝恩

求福

兒女與家屬當虔誠合手來到桌前，說：

(主啊，)萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。（詩145:15-16）

然後，用主禱文及以下的禱告：

主上帝，天父啊！求你賜福給我們，和你這些恩賜，就是我們從你豐富的慈愛中所領受的。奉靠我們的主耶穌基督。阿們。

謝恩

飯後他們也照樣虔誠合手，說：

你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。他賜糧食給凡有血氣的，他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。（詩136:1，25a;147:9-11）

然後，用主禱文及以下的禱告：

主上帝，天父啊！我們為你所賜的一切恩惠感謝你。奉靠我們的主耶穌基督，祂與你和聖靈活着掌權，直到永永遠遠。阿們。

馬丁路德小問答---聖餐禮

家長應以此簡明的方式教導一家的人。

聖餐禮是甚麼？

就是我們主耶穌基督的真身體和血，在餅和酒裡，賜給基督徒吃喝。這是基督親自設立的。

這事記在何處？

福音書的作者馬太、馬可、路加，和聖保羅這樣寫著：「我主耶穌基督被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開遞給門徒，說：『你們拿著吃；這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。』」

「飯後也照樣拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；這杯是用我的血所立的新約，就是為你們流出來的，使罪得赦。你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我。』」

這樣的吃喝有什麼益處呢？

「為你們捨的，為你們流出來的，使罪得赦。」這些話向我們表明：在這聖禮中藉著這些話，將赦罪、生命和救恩都賜給我們了。因為那裡有赦罪，那裡就有生命和救恩。

肉身的吃喝怎能行這些大事呢？

只是吃喝自然不能行這些大事，成事的是這裡所寫的話：「為你們捨的，為你們流出來的，使罪得赦。」這些話，連同肉身的吃喝，是這聖禮的主體。凡信這些話的，就正得著所說的赦罪。

誰配領受這聖禮呢？

禁食與身體的準備當然是良好的外在訓練。但人若信這些話：「為你們舍的，為你們流出來的，使罪得赦」，那人就是真正配領受，也是準備好去領受了。

但任何人不信這些話或有懷疑，那人就是不配領受，也沒有準備好；因為「為你們」這些字是要求人一心相信。

馬丁路德小問答---聖洗禮

家長應以此簡明的方式教導一家的人。

第一題

洗禮是什麼？

洗禮不只是尋常的水，而是水包含在上帝的命令中，與上帝的話語聯合。

上帝這話語是甚麼呢？

我們的主基督在馬太福音末章說：「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:19）

第二題

洗禮賜予什麼益處呢？

洗禮使罪得赦，並救人脫離死亡和魔鬼；並且凡相信這是上帝的話語和應許所宣告的，就得著永遠的救恩。

上帝這話語和應許是什麼呢？

我們的主基督在馬可福音末章說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）

第三題

水怎能行這樣的大事呢？

單憑水確是不能，但上帝的話語在水裡與水聯合，作成這事，而信靠上帝在水中的話語之信心，亦附帶作成。因為沒有上帝的話語，那水只是尋常的水，而不是洗禮。可是若有上帝的話語與水聯合，那就是洗禮；也即是含有豐盛恩典的，賜生命的水；亦是聖靈使人重生的洗。正如聖保羅在提多書第三章所說：「他便救了我們；……乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督──我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。這話是可信的。」（多3:5-8）

第四題

用水這樣施洗表明什麼？

這表明我們裡面的老亞當，連同一切罪惡和邪情私慾，應當藉著每日的痛心、悔改，被淹沒而死。並且新人應當每日復生興起，永遠在上帝面前公義純潔地活著。

這道記在何處呢？

聖保羅在羅馬書第六章說：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」 （羅6:4）

馬丁路德小問答---主禱文

家長應以此簡明的方式教導一家的人。

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿門。

啟言：

我們在天上的父。

這是什麼意思？ 上帝用這話溫柔地引我們信祂為我們的真父，而我們為祂的真兒女；為要我們以親愛兒女的身份，放膽無疑地求告親愛的父親。

第一禱告：

願人都尊你的名為聖。

這是什麼意思？ 上帝的名本身確然是神聖的，但我們在這禱告中，求祂的名也在我們中間得尊為聖。

 上帝的名如何得尊為聖呢？   要尊上帝的名為聖，就是將上帝的道，真純地教訓人；並且我們身為上帝的兒女，理當依從真道過聖潔的生活。求親愛的天父幫助我們如此行！若有人的教訓或生活違背了上帝的道，這就是在我們中間褻瀆了上帝的名。求天父保守我們不致如此！

第二禱告：

願你的國降臨。

這是什麼意思？ 上帝的國確是自己降臨，並不在乎我們的禱告；但我們藉這禱告求祂的國也來到我們中間。

上帝的國怎樣來臨呢？所謂上帝的國來到，就是天父賜衪的聖靈給我們，使我們受恩而相信祂的聖道，並在此生和永生中過合乎衪旨意的生活。

第三禱告：

願你的旨意行在地上，如同行在天上。

這是什麼意思？ 上帝聖善洪恩的旨意成就，並不在乎我們的禱告；但我們在這禱告求這旨意也在我們中間成就。

上帝的旨意如何成就呢？  所謂上帝的旨意成就： 即是衪破壞並阻擋魔鬼、世界，和我們罪性所出的邪謀與惡意。這些邪謀、惡意不願我們尊上帝的名為聖，也不願衪的國來臨。也即是衪賜給我們力量，鞏固我們在聖道與信心中，至死不變。這原是衪聖善洪恩的旨意。

第四禱告：

我們日用的飲食，今日賜給我們。

這是什麼意思？ 上帝每日賜給我們飲食，甚至也賜給一切惡人，並不在乎我們祈求；但我們在這禱告求上帝使我們明白這事，並用感謝的心領受我們日用的飲食。

日用的飲食是指什麼呢？ 日用的飲食包括了身體一切的供養和需要：如飲食、衣履、屋宇、家庭、土地、牲畜、財物；敬虔的夫婦、兒女、員工；敬虔誠信的管治者、良好的政府；風調雨順、和平安妥、身心安泰；自律、美名；良友和忠信的鄰居等等。

第五禱告：

免我們的債，如同我們免了人的債。

這是什麼意思？ 我們在這禱告求天父不察看我們的罪，或因這些罪拒絕我們的祈求。我們所求的事，我們是既非配得，亦非當得的；但我們懇請衪出於恩慈，把所求的賜給我們；因為我們每日犯罪甚多，實在只當領受刑罰。因此，我們也當誠意地寬恕，並樂意地善待那些得罪我們的人。

第六禱告：

不叫我們遇見試探。

這是什麼意思？ 上帝原不試誘人。我們在這禱告求上帝護庇保守我們，免得魔鬼、世界、和我們的罪性欺騙或誤導我們，陷入誤信、絕望、和其他大辱大惡裡。雖然我們會受到這些攻擊，但祈求主使我們終於能克服致勝。

第七禱告：

救我們脫離兇惡。

這是什麼意思？ 我們在這禱告裡總結說：求天父拯救我們脫離一切對身體、靈魂、財物、名譽有損的兇惡；最後到臨終的時候，求賜我們蒙福的善終，施恩從這悲傷的幽谷中救我們到衪所在的天堂裡去。

結語：

因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠＊。阿們。

這是甚麼意思？意思是我們應該確實知道這些禱告是天父所悅納和垂聽的；因為衪自己曾親自命令我們這樣禱告，並應許聽允我們。 「阿們，阿們」的意思就是說：「是的，是的，必要如此成就。」

*此文句並不載於原德文版路德小問答。