2022年7月1日 星期五

七千人: 基督徒的優先次序

七千人: 基督徒的優先次序: 鍾馬田 鍾越娜譯 前面已論過聖經有關基督徒順服主人，雇主，政府，及其他掌權者的原則，接下去我們要思考如何實際運用這些原則。我們必須記住，教會的職責不在解决政治、社會、經濟一類的問題。但是有些人反對這種看法，他們說，「舊約的先知呢？他們不是常常要應付一些實際的問題和情况嗎？...
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10/25出生之基督教人物

   🕊 ️ 一、約翰 ‧ 歐文（ John Owen, 1616–1683 ）【部分傳記記載為 10 月 25 日受洗日】 📍 出生地：英格蘭牛津郡 📖 身份：清教徒神學家、牧師、牛津大學副校長 貢獻： 改革宗清教徒中最具學術深度的神學家之一。 ...

  • 反對亞流主義之亞他那修（Athanasius, 297-373）
      亞他那修年輕時教會受到逼迫，他在亞歷山太教義學院受教育；因其能力與敬虔，亞歷山大主教（ Bishop Alexander ）對他另眼相看。他還作執事時就陪亞歷山大主教去參加尼西亞會議；亞歷山大去世後他成為主教共46年，期間被放逐5次（共17年）。 他的作品顯出深博學養和豐...
  • 馬得勝--不可思議的愛
      ……一同領悟基督的愛是多麼長闊高深。（以弗所書 3:18 ）       醫生告訴喬治·馬得勝（ George Matheson ）他快要失明瞭。然而，他繼續學業，並在 1861 年他 19 歲時從格拉斯哥大學畢業。當完成神學院研究生的學業時，他已完全失明。雪上加...
  • 黑暗時代的基督教
      黑暗時代產生的由來 　　在「 羅馬 和平」的盛世， 羅馬帝國 北邊的疆界，僅止於 萊因河 和 多瑙河 一線，廣大的中 歐 和北 歐 地區還住著許多野蠻民族，如 日耳曼 人（ Germans ）、 北蠻 人（Northmen） 和 斯拉 夫 人（Slavs）等。 　　到了西元四...
  • 1519年7月16日：萊比錫辯論（Leipzig Debate）結束
        辯論時間 ： 1519 年 6 月 27 日－ 7 月 16 日 地點 ：德國萊比錫（ Leipzig ），萊比錫大學 主要人物 ： 馬丁 · 路德（ Martin Luther ） 約翰 · 艾克（ Johann Eck ） — 天主教神學家、辯論家 卡爾施塔...
  • 三十年戰爭（1618年～1648年）
      十六世紀的歐洲，因著宗教版圖的重整，爆發了多次的戰爭。其中最後、也是最無意義的一場為1618至1648的「三十年戰爭」。戰爭分為四個階段，範圍從波希米亞、蒙羅維亞，一路擴大至整個歐洲，危害極甚。就德國而言，這次戰爭殺戮了全德2/3的人口，舉目所見田野荒蕪，工商摧毀殆盡，淒涼之...
  • 喬治•馬得勝 George Matheson （1842－1906）
      盲人傳道家喬治 · 馬得勝 （ George Matheson ） 去世安葬的時候，人們以紅玫瑰遍佈他墳地四週，以紀念這捨己為人的熱情牧師。他深得大眾的敬愛，下面這首詩是他的作品： 你的愛，不放我走開， 　　我疲倦的靈魂因你而得安息， 　　我把你所賜的生命還給...
  • 以拉都的等候 ── 城內管銀庫的
      經文: 徒十九21~22；羅十六24；提後四20 鑰節: 城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24） 參考經文 羅一13~17 提要         以拉都（Erastus）名字原文之意：「心愛的（beloved）」，他是保羅的同工，聖經記載：「這...
  • 加爾文對聖餐的看法
        加爾文棄絕慈運理的聖餐看法，他認為慈運理的看法是「不尊敬的」。他也堅決棄絕路德所主張那 “ 基督真正臨在於聖餐之中 ” 的教導。他認為路德的聖餐論還是屬於教皇的 ( 簡單的說，還是屬於天主教的 ) 。他自己的看法是處在路德與慈運理之間。     他相信聖餐的奧秘...
  • 自由傳道者出現福音主義運動興起
      　　在十八世紀，英國興起了若干自由傳道者（evangelists）。他們並非受雇於主流的英國聖公會的體制之內，甚至未曾受過正規的神學訓練。 　　自由傳道者由於不在聖公會的體制中，便不受任何牧區的約束。在這以前，英國教會有嚴格的牧區觀念，每個牧者都有其隸屬的教堂及牧區，他們的工...
  • 馬丁路德《桌邊談》（Table Talk）簡介
      📖 書名： Table Talk （德語： Tischreden ） ✍ 作者： 馬丁路德（ Martin Luther, 1483–1546 ） 📅 成書時間： 約 1531–1546 年（死後由門徒整理出版） 📚 內容類型： 宗教對話、神...