基督進入文化──初熟的果子
初代教會是基督在文化中初熟果子。以後的教會也將繼續在不同的文化中結出果子。
如根出於乾地──在猶太文化中長根發苗
舊約：
舊約聖經是上帝的道。上帝的道塑造了猶太文化，但其呈現也是透過猶太文化。
猶太教：
特徵：聖殿、祭禮、文士、政教一體。
猶太教把上帝的道化約成了文化，在文化中上帝的道也或多或少的僵化了。
希利尼的猶太教：
特徵：會堂、七十士譯本、腓羅的神學
把猶太文化希利尼化。舊約上帝的道也開始進入希臘文化。
撒在好土裡──希羅文化
希臘的要素：
哲學：
斯多亞派（Stoicism)
柏拉圖主義（Platonism)
語文：
普通話希臘文（koine)成為共通的語言。宣教士在帝國範圍內不需另學新語言。
羅馬的要素：
政治秩序：
Pax Romana，廣大區域的統一
交通方便
使徒時代
十二使徒行蹤
使徒約翰和長老約翰（寫啟示錄），同一人，或不同一人？
傳說：
雅各到西班牙，之後才在耶路撒冷被希律所殺。Santiago就是聖雅各。
多馬到印度。
保羅傳道旅行的時間與地點
A.D. 33-35 逼迫教會，共犯殺司提反
A.D. 35 大馬色路上見異象
阿拉伯曠野
A.D. 38 赴耶路撒冷見使徒（加1:18）
A.D. 38-46 回大數
與巴拿巴從大數赴安提阿
與巴拿巴攜捐款赴猶大
帶馬可回安提阿
A.D. 47 受安提阿教會差遣赴小亞細亞佈道
A.D. 49 赴耶路撒冷大會
A.D. 49-53 第二次旅行佈道，進入歐洲，到達希臘半島哥林多，停留一年半
A.D.54-58 第三次旅行佈道，在以弗所約三年，到以利哩古（羅15:19），又到哥林多
A.D. 58 攜捐款赴耶路撒冷，被捕下監
A.D. 58-60 在該撒利亞獄中
A.D. 60秋 水路解送往義大利
A.D. 61-63 在羅馬受監禁
A.D. 63-67 出獄後的旅程
A.D. 67 死於羅馬尼祿皇帝手下
耶路撒冷大會的重要性：
教會原則上達成向外邦人傳福音的共識。
使徒時期的教會生活
家庭教會
自發性聚會方式
使徒、長老（監督）、執事
與文化的衝突
希羅世界中與基督教競爭的宗教
神秘宗教
傳統多神教
皇帝崇拜
摩尼教
早期教會所遇到的三種反對
普遍的反感
理智上的攻擊
實際的迫害
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